/ 248). ، فلا يقومُ إلَّا أهلُ العَفْوِ، قال: فإنِّي أُشهِدُك أنِّي قد عفوتُ عنهم [7049
https://dorar.net/alakhlaq/2124/ 248). ، فلا يقومُ إلَّا أهلُ العَفْوِ، قال: فإنِّي أُشهِدُك أنِّي قد عفوتُ عنهم [7049
https://dorar.net/alakhlaq/2124السَّبعَ والأرَضينَ السَّبعَ، ومن فيهما كما قال: وَلَا يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ
https://dorar.net/aqeeda/1030"، أي: إذا قالوا وشَهِدوا أنَّك أحسنتَ أو أسأتَ في الأمرِ أو في دِينكَ وحَياتِكَ فقدْ وقَع عليك ما شَهِدوا
https://dorar.net/hadith/sharh/42621وعَرَفاتٍ، والغَزوَ والجِهادَ والهَدْيَ؛ مَعَ كُلِّ أميرٍ، بَرٍّ وفاجِرٍ... والسَّمعُ والطَّاعةُ لِمَن
https://dorar.net/aqeeda/3250المدرِّسينَ، أو شِراءِ الكتبِ، ونحوِ ذلك، أمَّا يقرأُ للميتِ فلا). ((فتاوى نور على الدرب)) (19/430). ، وبه
https://dorar.net/feqhia/6565الذين أثبَتوا ما دَلَّ عليه الكِتابُ والسُّنَّةُ مِن الصِّفاتِ، ونَزَّهوه عن مماثلةِ المخلوقاتِ؛ فإنَّ الحياةَ
https://dorar.net/aqeeda/484أمرِ اللهِ أو قُدرتِه، وإتيانَه في ظُلَلٍ مِن الغَمامِ: بمجيءِ أمرِه، ونُزولَ اللهِ إلى السَّماءِ
https://dorar.net/frq/896الموتُ مِن أَمرِ اللهِ سُبحانَه، وهو أَمرٌ عَظيمٌ، ويَنبغي تذَكُّرُه دائمًا، وتذكُّرُ قُدرةِ اللهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/32704مِنهم أن يَسْتَمِعوا له، فخَضَعوا له وشاعَ أمْرُه وذاعَ صيتُه، حتَّى سَمِعَ المُعْتَصِمُ
https://dorar.net/arabia/6139وُجودِ الأمرِ الباطِنِ، فالعَمدُ في القَتلِ لا يُمكِنُ الاطِّلاعُ عليه، فجُعِل دَليلُه -وهو استِعمالُ
https://dorar.net/qfiqhia/262أنَّه أمَرَ الذين لمْ يَسُوقوا الهَدْيَ بالتَّحَلُّلِ بعْدَ الطَّوافِ بالبيتِ، وبعْدَ السَّعيِ بيْن
https://dorar.net/tafseer/26/61- قال الله تعالى: وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يُرِدْكَ
https://dorar.net/tafseer/10/34الصَّلاةَ لِوَقْتِها، وإذا لَقِيتُمُ العَدُوَّ فَلا تَفِرُّوا، وَإِذَا غَنِمْتُم فلا تَغُلُّوا. [يعني حديث
https://dorar.net/h/PJTj3rah، وكانت تَشتِمُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وتَقَعُ فيه، فيَزجُرُها، فلا تَنزَجِرُ، ويَنهاها فلا
https://dorar.net/h/ZkjcYEtMإذا فُسِخَت المُزارَعةُ قَبلَ الزَّرعِ فلا شيءَ للعامِلِ، نصَّ عليه الحنابِلةُ [375] عندَ
https://dorar.net/feqhia/9002كثير)) (5/160). قال الشنقيطي: (على قراءةِ مَنْ قَرَأَ الْوَلَايَةُ لِلَّهِ بفتحِ الواوِ فإنَّ
https://dorar.net/tafseer/18/12مِنَ الطاعاتِ، والتَّساهُلِ في بَعضِها. ومِن «المَغْرَمِ» وهو هُمُّ الدَّيْنِ، ويريدُ به ما استُدينَ
https://dorar.net/hadith/sharh/10223، ولا علينا، فلا يُوجِبُ ثَوابًا ولا عِقابًا؟ وقدْ قاله عُمَرُ رَضيَ اللهُ عنه هَضْمًا لنفْسِه، أو لمَا رَأى
https://dorar.net/hadith/sharh/150410الاستِفهامِ؛ فإنَّ التَّكذيبَ بالدِّينِ شائعٌ فيهم؛ فلا يكونُ مَثارًا للتَّعجُّبِ، فيَترقَّبُ السَّامعُ ماذا
https://dorar.net/tafseer/107/1إليه زيادةُ الله فقاتله فهزَمه، ولحِقَ قوَّاد الجند بالبلاد التي تغلَّبوا عليها، ولم يبقَ على طاعةِ
https://dorar.net/history/event/669والعامَّة، فأهمل المَلِكُ أمْرَه؛ استصغارًا لشأنه، فقَوِيَ وظهر حالُه وكَثُف جَمعُه؛ وقَصَده أهلُ الشَّرِّ
https://dorar.net/history/event/877قد تحكَّمَ في دولته وحَكَم فيها، فكان يحمِلُ النظام على ما يفعَلُه مع الولَدِ, ولم يزَل الأمر كذلك إلى أن مات
https://dorar.net/history/event/2225بالْأَمْرِ الَّذي حَفِظَ حقَّ اللَّهِ وأمانةَ اللَّهِ، وهو التعفُّفُ والتحصُّنُ والشَّفقةُ على الرِّجالِ
https://dorar.net/tafseer/4/12المضروبة من الله تعالى سببٌ لإضلال الكثير، وهدايةِ الكثير، لكن لا يضلُّ به إلَّا الخارجين عن طاعةِ الله
https://dorar.net/tafseer/2/5أنواع الخيرِ والطاعاتِ، ولكلِّ مَن شارَكَ في إخراجِ الصَّدَقاتِ أجرٌ كالمُتصدِّقِ نفْسِه إذا حقَّقَ
https://dorar.net/hadith/sharh/1229كان في جُملةِ الفَتَكة بالكوفة، فبرَز أمرُ الخليفةِ إلى المرتضى يأمُرُه بصرفِ ابنِ أبي طالب عن نقابةِ الكُوفةِ
https://dorar.net/history/event/1435عليًّا، وقال: إنني إنما جئت للدخول في الطاعة، وطلب من يسعى في الصلح، وأفعاله تكذِّبُ أقواله، فلم يجِبْه
https://dorar.net/history/event/1842الموتِ. والحِكمةُ في التَّخصيص بهذَين الأمْرَين أنَّ أحَبَّ الأشياءِ إلى ابنِ آدمَ نفْسُه؛ فهو راغبٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/10273أنَّه أمَرَ الذين لمْ يَسُوقوا الهَدْيَ بالتَّحَلُّلِ بعْدَ الطَّوافِ بالبيتِ، وبعْدَ السَّعيِ بيْن
https://dorar.net/hadith/sharh/6156أمَرَ سُبحانه الخلْقَ بأنْ يَعمَلوا وَفْقَ شرائعِه، ويَسَّر الأمورَ لهم، وخُيِّروا بيْنَ الإيمانِ باللهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/152421