لامتَنَعَ النَّاسُ مِنَ الإعارةِ [4727] يُنظر: ((العزيز)) للرافعي (5/ 376). .كما أنَّ
https://dorar.net/qfiqhia/1588لامتَنَعَ النَّاسُ مِنَ الإعارةِ [4727] يُنظر: ((العزيز)) للرافعي (5/ 376). .كما أنَّ
https://dorar.net/qfiqhia/1588وشُروطِها، ومِنها عُقودٌ تَقَعُ ضِمنًا لعُقودٍ أُخرى مُستَوفاةٍ، فتُفيدُ القاعِدةُ أنَّه يُغتَفرُ
https://dorar.net/qfiqhia/1723اللهُ عليه وسلَّم: ((إنَّ أحسَنَ ما غُيِّرَ به هذا الشَّيبُ: الحِنَّاءُ والكَتَمُ [686] الكَتَمُ: نبتٌ
https://dorar.net/feqhia/3283: (لا بأسَ باستخدامِ هذه الحبوبِ، لكن على ألَّا يكونَ ذلك على سبيلِ التأبيدِ، أي: أنَّها لا تستعمِلُ حُبوبًا
https://dorar.net/feqhia/4468تَهِنُوا فِي ابْتِغَاءِ الْقَوْمِ إِنْ تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمُونَ
https://dorar.net/article/1183إلى مثل ما كان عليه أجدادنا؛ من العلم، والمجد، والقوة، والسلطان. ونحن نعلم أنَّ هذا المجد لا يعود
https://dorar.net/article/1211الإسلاميَّةُ من آثار هذا النَّشاطِ العظيم، وبجولةٍ على المكتبات في اليَمن يَتجلَّى أنَّ للعلماءِ في تلك البلاد
https://dorar.net/article/1855، فاجتمع بها منهم عالَمٌ كثير، ثم إنَّ الرهبان والقسوس وخلقًا كثيرًا من مشهوريهم وفرسانهم لَبِسوا السواد
https://dorar.net/history/event/2266؛ لأنَّه سبحانه لَمَّا ذكر أنَّ مَن كتَم الشَّهادة فإنَّ قلبَه آثمٌ، ذكَر ما انطوى عليه الضَّمير، فكتَمَه
https://dorar.net/tafseer/2/49أنْ تَجيئَهم رُسلُ اللهِ مِن الملائكةِ؛ لأنَّ المُرسَلَ يكونُ مِن جِنسِ مَن أُرْسِلَ إليهم
https://dorar.net/tafseer/7/8بالمُطالبةِ بضَمِّ البَحرينِ وبَعضِ جُزُرٍ في الكويتِ إلى إيرانَ، وادَّعى أنَّ نَحوَ 85 % من سُكَّانِ
https://dorar.net/frq/1979، والعِلمِ أُخرَى، وختَمَ بصِنفِ الأعرابِ؛ بيَّنَ أنَّ الأعرابَ أوْلَى بذلك؛ لِكَونِهم أعرَقَ في هذا الوصفِ
https://dorar.net/tafseer/9/35فَكَنوْا بالظَّهْر عن البَطْن للمُجَاورة . وقيل : إنَّ إتيانَ المرأةِ وظهُرها إلى السماء كان حراما عندهم
https://dorar.net/ghreeb/2382دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ
https://dorar.net/article/856الياءُ الثَّانيةُ واوًا وتُفتَحُ الواوُ الأُوْلى، وتَردُّها إلى الواوِ إنْ كانت في الأصْلِ واوًا
https://dorar.net/arabia/1267شِهابِ الدِّينِ القَرافيِّ (ت: 684هـ):ذَكَرَ ابنُ فرحونَ أنَّه (أخَذَ كَثيرًا مِن عُلومِه عَنِ الشَّيخِ
https://dorar.net/qfiqhia/203مطلقًا قبل قراءةِ الكتابِ، وإنما دفعني إلى إيرادِه ما رأيتُ فيه من سياقاتٍ مُوهِمَة وإشكالاتٍ"
https://dorar.net/article/1833المُلوكِ الضُّعفاءِ في الأُسرةِ الرسوليةِ، والانحدارِ بالنسبةِ لِلدَّولةِ الرسوليةِ، إلى أنِ استَغلَّ
https://dorar.net/history/event/2488والتأهُّب للنزول عليها وحَصْرها، فسمع الوالي بالخبر، فعلمَ أنَّه لا قوة له ولا طاقة على دفع الفرنج عنها
https://dorar.net/history/event/1881يرغب إليه في الطاعة، ويسأله الرجوع عنه إلى حلب، وأنه يحمل إليه من الجمال والأغنام عدةً كبيرة، ويخطب
https://dorar.net/history/event/3266آلاف رجلٍ، وما منهم إلَّا من أخذوا مالَه وسَبَوا حريمه، فإذا ادَّعى أحدٌ أنَّه حَضَريٌّ قيل له قل: دقيق
https://dorar.net/history/event/2854له: لقد علمتُ بما جئتَ به فافعل ما أمَرَك به، ثم طلب الوضوء وصلَّى، ثم قال: واللهِ لقد علمت أنَّ هلاكي
https://dorar.net/history/event/3435إلا قليلًا، بحيث إنَّه أتى على غالب أملاك بولاق من ساحل النيل إلى خط البوصة التي هي محل دفن أموات أهل بولاق
https://dorar.net/history/event/3459السلطانية فوفد الأمراء والوزراء والأعيان يعزون السلطان بموت والده ويهنؤونه بالخلافة في آن واحد، وعند الظهر
https://dorar.net/history/event/3640ومجريط، واجتمع بزعماء الحركة الأندلسية، وأصبح يعتقِدُ أنَّ الهُويَّةَ الأندلسية ليست هويةَ عِرقٍ أو دم
https://dorar.net/history/event/5095مسيء أعدَّه مجموعة من شذَّاذ الأفاق لينالوا به من خير خلق الله وصفوتهم صلى الله عليه وسلم. إنَّ
https://dorar.net/article/1355, وتشتيت كلمة المسلمين وتفريق شملهم وذلك لما علموه من أثر سيء لها.. وأنها تفسد الفكر ولا تصلحه وتفرق الشمل
https://dorar.net/article/417)) لابن الهائم (ص: 242). .قُبُلٍ: القُبُل مِن كلِّ شيءٍ: خلافُ دُبُرِه، وذلك أنَّ مُقَدَّمَه يُقبِلُ
https://dorar.net/tafseer/12/7