191101 - من غريب الحديث

أنه لا يَسْتَحقّه المرْتَهِن إذا لم يَسْتَفكّه صاحبُه . وكان هذا من فِعْل الجاهلية أنّ الرَّاهن إذا لم يؤدِّ مَا

https://dorar.net/ghreeb/2699

191102 - من غريب الحديث

الحمار بإحكام الحمْل لأنه ربما اضْطَرب فألقاه . وقيل : الحَزْق الضُّراط أي أنّ ما فعَلْتم بهم في قِلَّة

https://dorar.net/ghreeb/823

191103 - من غريب الحديث

] أن المُصدّق بتخفيف الصاد العامل وأنه وكيلُ الفُقَراء في القَبْض فله أن يتصَرَّف لهم بما يَراه مما يُؤدَّي إليه

https://dorar.net/ghreeb/2110

191104 - من غريب الحديث

. وإن كانت فُعِّيلة فهي من عُبَاب المَاء وهو أولُه وارتفَاعُه . وقيل : إنَّ اللامَ قُلِبت ياءً كما فَعلوا في : تقَضَّى

https://dorar.net/ghreeb/2385

191105 - من الموسوعة العقدية

إنَّ أعظَمَ الحياءِ ينبغي أن يكونَ مِنَ اللهِ تعالى، الذي نتقَلَّبُ في نِعَمِه وإحسانِه اللَّيلَ

https://dorar.net/aqeeda/966

191106 - من الموسوعة العقدية

جريرٍ: (بَيِّنٌّ أنَّ معنى: ما التي في قَولِه: وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَينِ بمعنى الذي، وأنَّ

https://dorar.net/aqeeda/1085

191107 - من الموسوعة التاريخية

ظاهرًا بل دَبَّرَها تدبيرًا لم يُسبَقْ إليه؛ وذلك أنَّه جعَلَ نَفسَه مُمسِكًا للمَوضِعِ إلى أن يجيءَ مَن

https://dorar.net/history/event/1463

191108 - من الموسوعة التاريخية

، وتفرَّق عسكرُ الحُسينِ عنه، وصاروا إلى مؤنسٍ ثمَّ إنَّ مُؤنِسًا جهَّز جيشًا في أثَرِ الحسين، فأدركوه

https://dorar.net/history/event/1033

191109 - من الموسوعة التاريخية

والتقَدُّمِ في هذا الشأنِ"، وقد قيل عنه: إنَّه كان يُنسَبُ إليه شيءٌ مِن التشيُّع، لكنْ نَقَلَ المِزِّيُّ

https://dorar.net/history/event/1037

191110 - من الموسوعة التاريخية

والمكر والخداع، ويحذِّره منه ويُعلِمُه أنه قصد حلب وأنَّه إن ملكها لا يبقى للفرنج معه بالشام مقام، وطلب

https://dorar.net/history/event/1805

191111 - من الموسوعة التاريخية

عليه هذه الحكاية, فهذا أمرٌ عظيمٌ يُقضَى به للدَّارَقُطني أنَّه أحفَظُ أهلِ الدُّنيا، وإن كان قد أملى بعضَه مِن

https://dorar.net/history/event/1320

191112 - من الموسوعة التاريخية

على تَشَيُّعٍ قليلٍ فيه". وأكَّدَ الذهبيُّ أنَّ الحاكِمَ شِيعيٌّ وليس رافضيًّا، فقال: "أمَّا انحرافُه عن خصومِ

https://dorar.net/history/event/1398

191113 - من موسوعة اللغة العربية

الشَّاعِر: إنَّ الشَّبابَ الذي مَجْدٌ عَوَاقِبُهفيه نَلَذُّ، ولا لَذَات للشِّيبِحيثُ رُوِيت (لَذَّات

https://dorar.net/arabia/403

191114 - من موسوعة اللغة العربية

الْإِنْسَانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظَامَهُ * بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَهُ [القيامة: 3، 4

https://dorar.net/arabia/612

191115 - من موسوعة اللغة العربية

، نَحوُ: (إنَّ اللهَ غفورٌ رحيمٌ).وسواءٌ كان المُبتَدَأُ صريحًا، كما في الأمثلةِ السَّابقةِ، أو مُؤَوَّلًا

https://dorar.net/arabia/249

191116 - من موسوعة اللغة العربية

: قَالُوا تَاللَّهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ [يوسف: 85]؛ فإن المعنى واضحٌ في أنَّ المرادَ: «لا تفتَأُ

https://dorar.net/arabia/313

191117 - من موسوعة اللغة العربية

(لكن) في أنَّها تترُكُ ما قَبلَها على حالِه، أي: تُقِرُّ معناه المَنفيَّ ولا تُغيِّرُه، وتُثبِتُ نَقيضَه لِما

https://dorar.net/arabia/353

191118 - من شروح الأحاديث

على تَحرِّي أسبابِ القَبولِ وإجابةِ الدُّعاءِ. وفيه: أنَّ الثَّناءَ على اللهِ والصَّلاةَ على النَّبيِّ صلَّى

https://dorar.net/hadith/sharh/35912

191119 - من شروح الأحاديث

" هذا الشَّعيرُ، "أن فَنِي" وانتَهى بعدَ أنْ كِلْناه، "قالت" أمُّ المؤمنين عائشةُ رَضِي اللهُ عَنها: "فلو كنَّا

https://dorar.net/hadith/sharh/36163

191120 - من شروح الأحاديث

عبدُ الله بنُ عمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: «إنَّا أمَّةٌ

https://dorar.net/hadith/sharh/5649

191121 - من شروح الأحاديث

أنْ يَأتِيَ المَشرَعةَ فيَقْضيَ مِن الماءِ حاجتَه، ويَشرَبَ منها، ويَسقِيَ دَوابَّه، وهذا مِن رِفْقِ

https://dorar.net/hadith/sharh/23438

191122 - من شروح الأحاديث

- وهذا يدُلُّ على أنَّه يُضخَّمُ حجْمُ الدَّاخلِ إلى النَّارِ فيُعذَّبُ أشَدَّ العذابِ، ومِن شِدَّةِ

https://dorar.net/hadith/sharh/92070

191123 - من شروح الأحاديث

. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ أنَسُ بنُ مالكٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال يومَ بَدرٍ

https://dorar.net/hadith/sharh/150607

191124 - من الموسوعة العقدية

أقوالًا في ماهيَّةِ الرُّوحِ، ومِنها: (السَّادِسُ: أنَّه جِسمٌ مُخالِفٌ بالماهيَّةِ لِهَذا الجِسمِ

https://dorar.net/aqeeda/1732

191125 - من الموسوعة العقدية

هي مِن هذا الوَجهِ صِفاتُ ذاتٍ؛ حيث إنَّ الذَّاتَ متَّصِفةٌ بها، ومِن حيثُ تعلُّقُها بما ينشَأُ عنها مِن

https://dorar.net/aqeeda/597

191126 - من موسوعة اللغة العربية

بعضُ الناس في كتابتها بالتاء المربوطة (ثقاة)، ظنًّا منهم أنَّها مثل: قُضاة وتُقاة. ، أُولَات

https://dorar.net/arabia/2624

191127 - من موسوعة أصول الفقه

بَينَ التَّمَنِّي والتَّرَجِّي: أنَّ التَّرَجِّيَ يَكونُ في الأُمورِ المُمكِنةِ مَعَ مُباشَرةِ سَبَبِ

https://dorar.net/osolfeqh/749

191128 - من الموسوعة الحديثية

، فقال: يا رسولَ اللهِ، إنَّ هذا الحيَّ مِن الأنصارِ قد وجَدوا عليك في أنفسِهم لِمَا صنَعْتَ

https://dorar.net/h/YZpYFehN

191129 - من الموسوعة الحديثية

حديث عليٍّ في حِفظِ القُرآنِ: أنَّ الرَّسولَ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ علَّمَه دُعاءً يَدْعو

https://dorar.net/h/ldV31JVc

191130 - من الموسوعة الفقهية

من السُّنَّة: 1- عن عائشةَ: أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى في خَميصةٍ لها أعلامٌ فنَظَر

https://dorar.net/feqhia/1093