والكَلِماتِ المُنَمَّقةِ، حتَّى صارَ الشُّعَراءُ الأنْدَلُسيُّونَ مِن أوَصْفِ النَّاسِ للطَّبيعةِ إنْ
https://dorar.net/arabia/6197والكَلِماتِ المُنَمَّقةِ، حتَّى صارَ الشُّعَراءُ الأنْدَلُسيُّونَ مِن أوَصْفِ النَّاسِ للطَّبيعةِ إنْ
https://dorar.net/arabia/6197والضَّلالِ، والمعنى: أنَّ ثمرةَ الهدى والضَّلالِ إنَّما هي للمُهتدِي والضَّالِّ؛ لأنَّه تعالى غَنِيٌّ
https://dorar.net/tafseer/6/27وَرِيشًا: الرِّيشُ المَتَاعُ والأموالُ [254] قال ابنُ تيميَّةَ: (الصَّحيحُ أنَّ
https://dorar.net/tafseer/7/5) .وتدُلُّ مصنَّفاتُه على أنَّه كان على اعتِقادِ أهلِ السُّنَّةِ؛ فمِن ذلك قَولُه في تفسيرِ قَولِه تعالى
https://dorar.net/arabia/5530؛ لأنَّهم يُثبِتون القَدَرَ لأنفُسِهم، ولذلك سُمُّوا قدَريَّةً. وقَولُ أهلِ السُّنَّةِ: إنَّ عِلْمَ اللهِ
https://dorar.net/arabia/5548تعالى، وأنَّهم لا يلتَزِمونَ أيًّا مِن تلك الدِّياناتِ على اعتِبارِ أنَّ الظُّهورَ الأبهى والأكمَلَ
https://dorar.net/frq/2304الأصفَرُ، وذلك أنَّه يَبيَضُّ ثمَّ يَصفَرُّ. يُنظَر: ((تاج العروس)) للزبيدي (14/ 306). وإيراقِه
https://dorar.net/alakhlaq/4004فيها من الشَّجاعةِ، ويَعزِمُ على أنَّها إن تكرَّرَت أظهَرَ فيها شجاعتَه.
https://dorar.net/alakhlaq/3718أهل العلم، وصاحب القلم، ومَن كتم ما علم تجيشون به الناس، ألا فاعلموا أنَّ قَبله صبرًا، وأمرًا مرًّا
https://dorar.net/fake-hadith/176حديث: ابن عباس في خبر الإسراء: أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: يا جبريل، وما ذاك؟ قال: منكر
https://dorar.net/fake-hadith/217عليه وسلم: إني مع عليٍّ يوم القيامة, فيقول الله لي: يا حبيبي, لقد اخترت لك إبراهيم خير والد, واخترت
https://dorar.net/fake-hadith/551يمكن تتبع بولس في دعوته، وأنه نشط نشاطاً قويًّا في دعوته، فزار مدناً عديدة في آسيا، ثم كان خاتمة مطافه
https://dorar.net/adyan/352)) لمعمر بن راشد (11/137). .- وقال يحيى بنُ مُعاذٍ: (إنَّ العبدَ على قَدرِ حُبِّه لمولاه يحبِّبُه
https://dorar.net/adyan/37لأبيه: (يا أبتِ، إنَّ أميرَ المُؤمِنين أسَرَّ إليَّ حديثًا، وما أراه يطوي عنك ما بسَطه إلى غيرِك. قال
https://dorar.net/alakhlaq/2399)) لأبي عبيد البكري (ص: 229). . - الحليمُ مطيَّةُ الجَهولِ.يعني أنَّه يحتَمِلُ جَهلَه، ولا يُؤاخِذُه
https://dorar.net/alakhlaq/2457إذا اشتَمَل على سُخريَّةٍ واستهزاءٍ أو غِيبةٍ.الخُلاصةُ أنَّه (لا بأسَ بالمَزْحِ الخالي عن سَفسافِ الأمورِ وعن
https://dorar.net/alakhlaq/2643)) للغزالي (3/255). .- وقال أبو حنيفةَ: (لا أرى أنْ أُعَدِّلَ بخيلًا؛ لأنَّ البُخلَ يحمِلُه
https://dorar.net/alakhlaq/3313مُعاوِيةَ الجَعفَريُّ:لا تبخلَنْ بالنُّصحِ إنَّ ضؤولةًبالمرءِ غِشُّ المُستشيرِ المُجهَدِوأجِبْ أخاك
https://dorar.net/alakhlaq/2836- كان عُمَرُ بنُ الخطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه يقولُ: (إنَّه ليُعجِبُني أن أرى القارِئَ النَّظيفَ
https://dorar.net/alakhlaq/2850التوحيدي (ص: 148). 7- وقال آخَرُ: قضى اللَّهُ أنَّ البُغْضَ يَصرَعُ أهلَهوأنَّ على الباغي تدورُ
https://dorar.net/alakhlaq/3389). .- قال تعالى: إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا [الإسراء: 7
https://dorar.net/alakhlaq/3079عِلَلَ البخيلِفخُذْها إنَّها مائتا بعيرٍسوى النَّابِ الرَّذيَّةِ والفصيلِولا مَنٌّ عليك بها فإنِّيرأيتُ
https://dorar.net/alakhlaq/5001). 7- وقال ابنُ مُقبلٍ:سأترُكُ للظَّنِّ ما بعدَهومن يَكُ ذا ريبةٍ يَستَبِنْولا تَتبعِ الظَّنَّ إنَّ
https://dorar.net/alakhlaq/4277). ...ولا بُدَّ من مُلاحَظةِ أنَّ كَثيرًا منَ الأخلاقِ لها عَدَدٌ منَ الارتِباطاتِ والتَّعلُّقاتِ؛ ولذلك فقدَ
https://dorar.net/alakhlaq/17)) لمعمر بن راشد (11/137). .- وقال يحيى بنُ مُعاذٍ: (إنَّ العبدَ على قَدرِ حُبِّه لمولاه يحبِّبُه
https://dorar.net/alakhlaq/37لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ
https://dorar.net/alakhlaq/1480الأمثال)) للميداني (1/ 114). .من برِّه بأمِّه أنَّه حمَل إليها غَبوقًا [1285] الغَبوقُ
https://dorar.net/alakhlaq/452حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ
https://dorar.net/alakhlaq/466به، وممَّا جاء في كتابِه: أمَّا بعدُ؛ فقد اتَّصل بي بعضُ النَّاصحين، وقال: إنَّه يقترحُ وَضْعَ مفتينَ
https://dorar.net/alakhlaq/828وَمَا أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ
https://dorar.net/alakhlaq/996