قَلِيلًا [النساء: 83]، وبدليلِ قولِه تعالى: وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَا
https://dorar.net/frq/743قَلِيلًا [النساء: 83]، وبدليلِ قولِه تعالى: وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَا
https://dorar.net/frq/743حَقًّا [الأنفال: 4]، وأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقًّا [النساء: 151] [488] يُنظر
https://dorar.net/frq/1479الْكَافِرُونَ حَقًّا... [349] ينظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة الأنعام)) (ص: 121). [النساء
https://dorar.net/tafseer/6/7الرِّجالِ وأرحامِ النِّساءِ، ويحَكم! وسِّعوا صُدورَكم، ولتُبصِرْ أعيُنَكم، ولتَعِ قُلوبُكم، فنحن حُجَّةُ
https://dorar.net/frq/1889منها، وباعِثٌ على توارُثِ هذا الخُلُقِ الرَّفيعِ في الأُسَرِ والذَّراريِّ؛ غَيرةِ النِّساءِ على أعراضِهنَّ
https://dorar.net/alakhlaq/4049عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا [النساء: 83].7- مُسايَرةُ الواقِعِ:ومِن
https://dorar.net/alakhlaq/3622بيوتَ الرِّجالِ عن النِّساءِ؛ فإنَّه أغضُّ للبَصَرِ، وأعَفُّ للذَّكَرِ، فإذا كانت المعاينةُ واللِّقاءُ
https://dorar.net/alakhlaq/4051لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ
https://dorar.net/fake-hadith/491وَالصِّدِّيقِينَ [النساء: 69] الآية) [8184] أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (477) واللفظ له، وأبو
https://dorar.net/alakhlaq/2488اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نِساءَه، فنزَلَ عمَرُ رَضيَ اللهُ عنه المدينةَ، ودخَلَ على ابنتِه حَفصةَ
https://dorar.net/alakhlaq/2750: (انتهبوا مضارِبَه، وابتَزُّوا حَرَمَه، وحملوهنَّ إلى الكوفةِ، فلمَّا دخَلْنَ إليها خرَجَتْ نساءُ الكوفةِ
https://dorar.net/frq/1652يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا [النساء:40]، فتشهَدَ عدلَه في وعيدِه، وإحسانَه في وعدِه
https://dorar.net/alakhlaq/1188اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نِساءَه، فنزَلَ عمَرُ رَضيَ اللهُ عنه المدينةَ، ودخَلَ على ابنتِه حَفصةَ
https://dorar.net/hadith/sharh/2751[20] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة النساء)) (2/518). ، ومَن صدَقَ توكُّلُه على الله في حصولِ
https://dorar.net/tafseer/33/1غُرُورًا [546] يُنظر: ((تفسير السعدي)) (ص: 652). [النساء: 120].3- قَال الله تعالى
https://dorar.net/tafseer/31/11اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا [النساء: 58] فهذا الأمرُ هو كلامُه
https://dorar.net/tafseer/16/1فيها لا يُسمَّى اختلافًا في الدِّينِ، فكما يُقالُ في الحائضِ والطَّاهِرِ مِنَ النِّساءِ: إنَّ دِينَهنَّ واحدٌ
https://dorar.net/tafseer/23/7)) للراغب (ص: 135)، ((التبيان)) لابن الهائم (ص: 110). .الْإِرْبَةِ: أي: الحاجةِ إلى النِّساءِ، وأصلُ
https://dorar.net/tafseer/24/8فيها الذُّكورُ والنِّساءُ، عدا ما خَصَّصَه الدِّينُ بأحَدِ الصِّنفَينِ [1153] يُنظر: ((تفسير ابن
https://dorar.net/tafseer/16/21أو غَلَّه جَوْرُه] أي جعل في يدِه وعُنُقه الغُلَّ وهو القَيْد المُخْتَصُّ بهما ومنه حديث عمرو وذَكر النِّساء
https://dorar.net/ghreeb/2700: الذي لا يأتي النساء سمي به لأنه حبُس عن الجماع ومنُع فهو فَعُول بمعنى مفعول . وهو في هذا الحديث المَجْبُوب
https://dorar.net/ghreeb/851الأمّ والْحُرَم - ومنه الحديث [ اتَّقُوا اللّه في الحَوْبات ] يُريد النِّسَاء اللاَّتي لا يَسْتَغْنِين
https://dorar.net/ghreeb/937. والأحاديثُ في ذلك مذكورةٌ في كِتابِ ابنِ كثيرٍ «تفسير القرآنِ العظيمِ»، في آخِرِ سُورةِ النِّساءِ على قَولِه
https://dorar.net/aqeeda/1448الخلافةِ جِدًّا، مع ما كان المقتَدِر يعتمِدُه في التبذير والتَّفريط في الأموال، وطاعةِ النِّساءِ، وعزل
https://dorar.net/history/event/1104الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا [النساء: 28]، أي: كُلُّ إنسانٍ. وتَقولُ: الرَّجُلُ خيرٌ من المرأةِ، أي: جِنسُ الرِّجالِ
https://dorar.net/arabia/119السَّلَفُ الصَّالحُ بالخِلافِ في مسألةِ رِبا الفَضْلِ، والمُتعةِ، ومحاشِي النِّساءِ، وأشباهِها مِنَ
https://dorar.net/aqeeda/3425الشَّمسُ، فكان بهذا من المعذورين. وفي الحديثِ: بيانٌ واضحٌ لحَقِّ الرِّجالِ على النِّساءِ.
https://dorar.net/hadith/sharh/30161، ويصومُ ويُفطِرُ، ويَتزوَّجُ النِّساءَ، ويُعْطي كلَّ ذي حَقٍّ حَقَّه. وفي الحديثِ: الأمرُ بالترفُّقِ
https://dorar.net/hadith/sharh/40761"، أي: آلةِ الدُّفِّ، وهي مِن المعازِفِ الَّتي رخَّص النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم فيها للنِّساءِ في بعضِ
https://dorar.net/hadith/sharh/36318عليه وسلَّمَ ابنَ عبَّاسٍ ومعَه الضُّعفاءُ من أهْلِه منَ الشُّيوخِ والنِّساءِ والأطْفالِ ومَن في حُكمِهم منَ
https://dorar.net/hadith/sharh/23016