183181 - من الموسوعة التاريخية

، فمِن ذلك أنَّه لا يصِحُّ السجودُ إلَّا على الأرضِ أو ما كان مِن جِنسِها، وأنَّ الاستجمارَ إنمَّا

https://dorar.net/history/event/1521

183182 - من الموسوعة التاريخية

الدولة، وقد اجتمع ببعضِ العُلَماءِ، فكَلَّمَه في السُّنَّة وأخبره أنَّ عليًّا زوَّجَ ابنَتَه أمَّ كُلثوم

https://dorar.net/history/event/1225

183183 - من الموسوعة التاريخية

، ويُنقَلُ عنه أنَّه منع النِّساءَ مِن التصرُّفِ في الأسواقِ، ومنَعَ مِن أكلِ الملوخيَّا. ورُفِعَ إليه أنَّ

https://dorar.net/history/event/1372

183184 - من موسوعة اللغة العربية

مُكْرَمٌ أبوه، ليس زَيدٌ مُكْرَمًا أبوه، إنَّ زيدًا مَضْروبٌ أخوه، ظنَنتُ زيدًا مبْعوثًا أبوه.واسمُ

https://dorar.net/arabia/637

183185 - من شروح الأحاديث

عليه وسلَّمَ مع الميِّتِ الَّذي ماتَ وعليه دَينٌ؛ حيثُ يَروي جابرُ بنُ عبدِ اللهِ رضِيَ اللهُ عنهما، أنَّه

https://dorar.net/hadith/sharh/40867

183186 - من شروح الأحاديث

يُبيِّنُ بعضًا مِن هذه المعاني، حيثُ يُخبرُ شُرَحْبيلُ بنُ السِّمْطِ، أنَّه قال لكعْبِ بنِ مُرَّةَ: "يا

https://dorar.net/hadith/sharh/40888

183187 - من شروح الأحاديث

، واستَقِمْ في الأقوالِ والأعمالِ والأحوالِ، وذلك مثلُ قولِه تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ

https://dorar.net/hadith/sharh/35888

183188 - من شروح الأحاديث

صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم مِن بابِ التَّواضُعِ، وما ورَد عنه أنَّه قد أمَر النَّاسَ بالقيامِ إلى سَعدِ

https://dorar.net/hadith/sharh/36071

183189 - من شروح الأحاديث

به الشَّرعُ. وفي هذا الحَديثِ تَحكي أمُّ المؤمنِينَ عائشةُ رَضِي اللهُ عَنها: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/hadith/sharh/36180

183190 - من شروح الأحاديث

ما يُباحُ فيه وما لا يُباحُ.وفي هذا الحَديثِ يَحكي سَهْلُ بنُ سَعدٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/hadith/sharh/11940

183191 - من شروح الأحاديث

ذلك. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه إذا جاء شَهْرُ رَمَضانَ فُتِّحَت أبوابُ السَّماءِ

https://dorar.net/hadith/sharh/5542

183192 - من شروح الأحاديث

ما خَوَّله اللهُ عليه، فيُخبِرُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه ما مِن مُسلمٍ في هذه الأمَّةِ إلَّا وتحْتَه

https://dorar.net/hadith/sharh/6184

183193 - من شروح الأحاديث

المهاجِرين- أنَّه دخَلَ على الحَجَّاجِ بنِ يُوسُفَ لَمَّا وَلِيَ إمرةَ الحِجازِ لعبْدِ الملِكِ بنِ مَرْوانَ

https://dorar.net/hadith/sharh/23304

183194 - من شروح الأحاديث

والمُتاجَرَةِ، ووَجْهُ الحَصْرِ في الثَّلاثَةِ أنَّ الذي يَقْتَني الخيْلَ، إنَّما يَقْتَنيها لرُكوبٍ أو تِجارَةٍ

https://dorar.net/hadith/sharh/92211

183195 - من شروح الأحاديث

، ولكنَّ هذا عامٌّ في كلِّ حَدٍّ؛ فليس لأحدٍ أنْ يُغيِّرَ مِن حَدِّ غيرِه شيئًا، وقيلَ: أرادَ المَعالمَ

https://dorar.net/hadith/sharh/92313

183196 - من شروح الأحاديث

داخِلَ الصَّلاةِ، فعليه أنْ يترُكَ العَبَثَ، وما يُنافي كونَه في صَلاةٍ، "وإنَّه يُكتَبُ له بإحدى

https://dorar.net/hadith/sharh/92082

183197 - من شروح الأحاديث

، "ولم يَمْنَعْنا ذلك أنْ نُصلِّيَ فيه"؛ لأنَّه لم يُصِبْه دَمٌ ولم يَتنجَّسْ بشَيءٍ، وهذا كلُّه مبْنيٌّ على طَهارةِ

https://dorar.net/hadith/sharh/149869

183198 - من شروح الأحاديث

ممَّن أغضَبَ ربَّهُ بمَعْصيةٍ أنْ يَتَدارَكَ ذلِكَ بصَدَقةِ السِّرِّ؛ لأنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ

https://dorar.net/hadith/sharh/148955

183199 - من شروح الأحاديث

]؛ فيُخبِرُ أنَّ رَجُلًا -هو عامِرُ بنُ الأضبَطِ- كان في غُنَيمةٍ له، تصغيرُ غَنَمٍ، والمعنى: يَسوقُ قَطيعًا

https://dorar.net/hadith/sharh/151000

183200 - من شروح الأحاديث

ذلك أنَّه أباحَ له الزَّواجَ بأكثَرَ مِن أربعِ نِسوةٍ، وأنْ تهَبَ المرأةُ نفْسَها له، كما أعطاه خُمُسَ

https://dorar.net/hadith/sharh/150931

183201 - من شروح الأحاديث

بنُ عبدِ اللهِ رضِيَ اللهُ عنهما أنَّه كان مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وقد حضر وَقتُ صَلاةِ

https://dorar.net/hadith/sharh/150964

183202 - من شروح الأحاديث

، ويُحبُّونَ أنْ يُهاجِرَ إليهم؛ لِيَحْموه مِن المُشرِكينَ، وقدْ كان بايَعَ صَفوةُ الأنْصارِ النَّبيَّ صلَّى

https://dorar.net/hadith/sharh/150662

183203 - من الموسوعة العقدية

رَضِيَ اللهُ عنه، قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((إنَّ ربِّي وعَدَني أن يُدخِلَ مِن

https://dorar.net/aqeeda/615

183204 - من الموسوعة العقدية

هو أصلَ الإيمانِ الذي لا يوجَدُ بدُونِه مهما عَمِلَت الجوارحُ، ولا خِلافَ بين عُقَلاءِ بني آدَمَ في أنَّ

https://dorar.net/aqeeda/2533

183205 - من الموسوعة العقدية

] يُنظر: ((الإيمان)) (ص: 113). .وقال أيضًا: (لفظُ الإقرارِ يتضَمَّنُ الالتزامَ، ثمَّ إنَّه يكونُ

https://dorar.net/aqeeda/2537

183206 - من موسوعة اللغة العربية

، مِثْلُ: آمَنَه فهو آمِنٌ، وشَرِبه فهو شارِبٌ.ويَقِلُّ إتيانُ اسمِ الفاعِلِ مِنه على وَزْنِ (فاعِلٍ) إنْ

https://dorar.net/arabia/1133

183207 - من موسوعة اللغة العربية

قَصْرُه، ورَدُّوا عليه بقَولِه من الوافِرِ:فلو أنَّ الأَطِبَّا كان حَوْلِيوكان مَعَ الأَطِبَّاءِ الأُسَاةُ

https://dorar.net/arabia/962

183208 - من موسوعة اللغة العربية

، فإذا كانتِ الكَلِمةُ تَبْدأُ بحَرْفِ الكافِ مَثلًا تَجِدُها في كِتابِ الكافِ، وهكذا، إلَّا أنَّه بَدأ

https://dorar.net/arabia/3210

183209 - من موسوعة اللغة العربية

أوضَح ابنُ فارسٍ موضوعَ الكتابِ في مُقَدِّمتِه؛ فذكَر أنَّ العِلمَ بلُغةِ العَرَبِ له أصلٌ

https://dorar.net/arabia/3447

183210 - من موسوعة اللغة العربية

ومُخالَفتُه له؛ فإنْ قُلتَ: "الشَّمسُ طالِعةٌ" إنْ كان ذلك يَتوافَقُ معَ الواقِعِ بأنْ قلْتَ

https://dorar.net/arabia/1642