)) (5/166)، ((تفسير القرطبي)) (17/19)، ((تفسير السعدي)) (ص: 806). ممَّن اختار في الجملةِ أنَّ
https://dorar.net/tafseer/50/6)) (5/166)، ((تفسير القرطبي)) (17/19)، ((تفسير السعدي)) (ص: 806). ممَّن اختار في الجملةِ أنَّ
https://dorar.net/tafseer/50/6إِنَّ اللّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ
https://dorar.net/tafseer/9/41رَضِيَ اللهُ عنها أنَّ الحارِثَ بنَ هشامٍ رَضِيَ اللهُ عنه سأل رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال
https://dorar.net/aqeeda/1411ذلك لَم يَكُنْ في ظَنِّي، ثُمَّ كَشَف الغَيبُ أنَّه كان، لَم يَكُنْ كاذِبًا، فكذلك إذا قُدِّرَ
https://dorar.net/osolfeqh/1256فإنَّما ذلك بحَسَبِ قَرائِنِ الكَلامِ، لا أنَّها وَضعٌ لها أصليٌّ، هذا هو القياسُ). ((المقاصد الشافية
https://dorar.net/osolfeqh/1307، قَبْلَ أنْ يَرْجِعَ إلى أهْلِهِ ويَتَزَوَّدُ لذلكَ، ثُمَّ يَرْجِعُ إلى خَدِيجَةَ فَيَتَزَوَّدُ لِمِثْلِها
https://dorar.net/h/TTbfsX16قِبلَ سقفِ البيتِ، حتَّى طالَ علينا أنَّهُ لا يرجِعُ إلينا شيئًا، حتَّى رأينا زينبَ تلمعُ من وراءِ
https://dorar.net/h/l86AonvVثقيفَ ! إنَّ الأنصاريَّ قد سبقَكَ بالمسألةِ ، فقالَ الأنصاريُّ يا رسولَ اللَّهِ ، فإنِّي أبدأُ بِهِ
https://dorar.net/h/WWI5P1gLجلدَهُ ، فإذا جلدُهُ كجلدِ القنفُذِ ، فرمى في وجْهي مثلَ شررِ النَّارِ ، فظنَنتُ أنَّهُ قد أحرقَني
https://dorar.net/h/PXGFPfKz، فما هو إلَّا أنْ وَجَدَ ريحَ الطِّيبِ كان منه ما يكون مِن الرَّجُلِ إلى أهلِه. قال: ثُم أصبَحَ أبو طَلْحةَ
https://dorar.net/h/67UEuVVzسعدٍ السَّلامُ عليْكَ فإنِّي أحمدُ إليْكَ اللَّهَ الَّذي لا شريكَ لَهُ وأشْهدُ أنَّ محمَّدًا عبدُهُ
https://dorar.net/h/sXaUpEr5، فأتيتُ على موسى، فقال : ما صنعتَ قلتُ : فُرضت عليَّ خمسون صلاةً، قال : إني أعلم بالناس منك، إني عالجتُ
https://dorar.net/h/fOEL1020قالتْ ما وراءك؟ وأخبرتها أَنَّهُ لمَّا تَفَرَّقَتِ المُحَكَّمَةُ من عَسْكَرِ المُؤْمِنِينَ لَحِقْنَاهُمْ
https://dorar.net/h/Dwcpg3Fxأربعةَ دراهمَ فلقي أبو لؤلؤةَ عمرَ فقال يا أميرَ المؤمنينَ إنَّ المُغيرةَ قد أثقَل عليَّ غلَّتي وكلِّمْه
https://dorar.net/h/5cB9S6Dwغدًا تعطَشوا فالناسُ بالماءِ فقال أصبحَ النَّاسُ وقد فقدوا نبيَّهم فقال بعضُهم لبعضٍ إنَّ رسولَ اللهِ
https://dorar.net/hr0uAF33والعُزَّى ما اشتملت أرحامُ النِّساءِ وأصلابُ الرِّجالِ على ذي لهجةٍ أكذبَ منك ولا أبغضَ إليَّ منك ولولا أنَّ
https://dorar.net/h/E3ksB1PVالنَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان معه في تلك العِيرِ فقال له يا محمَّدُ ادْعُ لي إنِّي أرى فيك خصالًا
https://dorar.net/h/kNGV4cqAالنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خبزٌ ولحمٌ وتمرٌ وبسْرٌ ورُطَبٌ ودمِعت عيناه والَّذي نفسي بيدِه إنَّ
https://dorar.net/h/ERtn1fuLعظيمٌ. فأسرَع به أبو طالبٍ عائدًا إلى مكَّةَ. وروَى التِّرمذيُّ: أنَّ أبا طالبٍ خرج إلى الشَّامِ
https://dorar.net/history/event/6أَحمدَ، إنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يَكرهُ أن تَرجِعوا في شيءٍ أُصيبَ منكم في الله، فأَمْسَكَ
https://dorar.net/history/event/40غزوة غطفان إلى نجد (غزوة ذي أمرّ) وهي غزوةُ ذي أمَرَّ بناحيةِ نَجدٍ. وسَبَبُها: أنَّ رسولَ الله
https://dorar.net/history/event/66أشار على الأُمراءِ أن يَجتمِعوا تحت قِيادةٍ واحدةٍ، فقال لهم: إنَّ تَأْمِيرَ بعضِكم لا يُنْقِصُكم
https://dorar.net/history/event/172رؤساءَ بلَدِه وأخبَرَهم بحقيقة مقصِدِه وأنه ملئَ خوفًا ورعبًا، فصاحوا عليه بأجمَعِهم وقالوا: خذ منا
https://dorar.net/history/event/4179- تحتفظُ الدولتان بعاصمتَيْهما في مدينة القُدسِ على أنْ يكونَ ذلك في المناطق الخاضعة لكل طرفٍ، ويُسيطرُ
https://dorar.net/history/event/5684، واتفقوا أنَّ هناك رابطًا يجمع المسلمين والأقباط هو رابِطُ المصرية، وأن هذا الرابط هو المعيار الأصيل
https://dorar.net/history/event/4834والحَديثِ، على العَقيدةِ الصَّحيحةِ؛ حتَّى إنَّ مالِكَ بنَ أنَسٍ رَحِمَه اللهُ كان يختَلِفُ إليه عدَّةَ
https://dorar.net/arabia/5211والسِّياسيَّةُ والعِرْقيَّةُ، ولا شَكَّ أنَّ المُجْتمَعاتِ الأكْثَرَ تَحضُّرًا وقوَّةً تَفرِضُ تَأثيرَها
https://dorar.net/arabia/5017الله عزَّ وجلَّ نبيَّه صلَّى الله عليه وسلَّمَ مخبرًا إيَّاه أنَّ المؤمنين يسألونه عن حالهم مع زوجاتهم
https://dorar.net/tafseer/2/38؛ للدَّلالةِ على أنَّ الموتَ أمرٌ طارئٌ يعقُبُه الهمودُ والاندثارُ، وعدمُ تجدُّدِ الذِّكرِ، أمَّا الرَّفعُ
https://dorar.net/tafseer/3/49