البخاري (6101)، ومسلم (2356). بلفظ: ((إني لأعلمهم بالله وأشدهم له خشية)) من حَديثِ عائشة رَضِيَ اللهُ
https://dorar.net/aqeeda/938البخاري (6101)، ومسلم (2356). بلفظ: ((إني لأعلمهم بالله وأشدهم له خشية)) من حَديثِ عائشة رَضِيَ اللهُ
https://dorar.net/aqeeda/938التوَكُّلُ من أعظَمِ العباداتِ تعَلُّقًا بالأسماءِ والصِّفاتِ؛ ذلك أنَّ مبناه على أصلينِ
https://dorar.net/aqeeda/944من الحديثِ سوى حديثٍ واحدٍ، هو "إنَّ ممَّا أدرك النَّاس مِن كلامِ النبوَّةِ إذا لم تستحِ فاصنَعْ ما شئتَ
https://dorar.net/history/event/1522صَبْرَ ثمال، وكانوا يظنُّونَ أنَّ أحدًا لا يقوم بين أيديهم رحلوا عن البلد، فاتَّفَق أن جاء مطر عظيمٌ
https://dorar.net/history/event/1537إليه، وكان أَمْرُ اليهوديِّ قد عَظُمَ إلى حَدِّ أنَّ زَوجتَه تُوفِّيَت، فمَشَى خَلفَ جَنازَتِها كلُّ
https://dorar.net/history/event/1665من عارض جيش خراسان، فاحتجَّ على محمَّد بن المظفَّر صاحب الجيش بخراسان بأنَّ بعض أصحابه قد هرب منه، وأنَّه
https://dorar.net/history/event/1121إلى البصرة فحَصَرها، وكان سببُ ذلك أنَّ معِزَّ الدولة لَمَّا سلك البريَّةَ إلى البصرة، وأرسل القرامِطةُ
https://dorar.net/history/event/1181، وانزعجت الملوك والرعية، وعَظُم الخَطبُ، وقيل: "إنَّ صاحب مصر لما رأى قوة السلجوقية واستيلاءَهم على الشام
https://dorar.net/history/event/1753صاحِبَيه، وظن طغتكين والحاضرون أن طغتكين كان المقصود بالقتل، وأنه بأمرِ السلطان، فلما علموا أنهم باطنية زال
https://dorar.net/history/event/1840آخرون في المنتَسِبينَ إلى السُّنَّة بعد أن ادَّعَوا أنَّ في مثل هذا اليوم حُصِرَ النبيُّ صلَّى الله
https://dorar.net/history/event/1334يُنصَب الفِعْلُ المضارعُ إذا وقع بعد لامِ التعليلِ، ويكونُ ناصِبُه (أنْ)، وتكونُ مُضمرةً جوازًا
https://dorar.net/arabia/457;زيدًا" يصلُحُ لأن يَعمَلَ فيه الفِعْلُ الذي بَعْدَه، غيرَ أنَّه شُغِلَ عنه بنَصبِ الضَّميرِ
https://dorar.net/arabia/656"، أي: يَقولُ لهم قُل: فيما استطعتَ؛ حتَّى يَعلَمَ الَّذي يُبايِعُ أنَّ ما لا يُطيقُ خارِجٌ عن هذا الاتِّفاقِ
https://dorar.net/hadith/sharh/30545: الخِيانَةُ في أموالِ الغنيمَةِ والفيْءِ؛ والمرادُ أنَّه خان الأمانَةَ في أموالِ المسلِمين بأخْذِ الأموالِ
https://dorar.net/hadith/sharh/30547على المسلِمِ أنْ يُكثِرَ من الأعْمالِ الصَّالحَةِ ولا يَتردَّدَ في فعْلِها؛ لأنَّها تُقرِّبُه
https://dorar.net/hadith/sharh/30004في هذا الحديثِ أنَّه لَمَّا حَدَثَتْ حادثةُ الإفْكِ التي اتُّهِمَتْ فيها أُمُّ المؤمنين عائشةُ
https://dorar.net/hadith/sharh/30118الله تعالى، والمرادُ: أنَّ اللهَ لا يَجمعُ الفَرِيقينِ من المسلمينَ والكفارِ بأنْ يَجتمِعا على قِتالِ
https://dorar.net/hadith/sharh/30882الَّتي تَنزِلُ مِن اللهِ تَعالى، ومن ذلك أنَّ فيها ساعةً يَستَجيبُ اللهُ فيها دعاءَ مَن دُعاه
https://dorar.net/hadith/sharh/29662حثَّ الإسلامُ الناس على كلِّ خيرٍ، حتى أنَّه جعَلَ لِمَن حرَصَ على خيرٍ ولَم يُدرِكْه كُتِب
https://dorar.net/hadith/sharh/29767إلَيَّ"، وفي حديثٍ آخرَ: "وأحَبُّ أرضِ اللهِ إلى اللهِ"، "ولولا أنَّ قومي أخرَجوني مِنكِ ما سكَنتُ غيرَكِ
https://dorar.net/hadith/sharh/36363أنَّ على الحاجِّ والمعتمِرِ أن يَكونَ طوافُ الوداعِ آخِرَ أعمالِ نُسُكِهما قبلَ مُغادَرةِ مكَّةَ.
https://dorar.net/hadith/sharh/36431فِعلُه عند قُدومِه إلى الدُّنيا. وفي هذا الحديثِ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم "أمَر بتَسميةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/36489يفعَلُ مثْلَ فِعْلِه، ويتحرَّكَ بعدَ حَركتِه، لا أنْ يسبِقَه في حَركاتِه، وكذلك الصَّلاة، "فإذا كبَّرَ
https://dorar.net/hadith/sharh/40876استجِبْ، "ومَدَّ بها صوتَه"، أي: جهَرَ بها، وقيل: لا يلزَمُ مِن سَماعِ صوتِه الجَهْرُ بها، أو أنَّه فعل
https://dorar.net/hadith/sharh/35588: الترغيبُ في إحسانِ المعاملةِ مع الأصحابِ والجيرانِ، وبيانُ أنَّ خيرَ النَّاسِ لأصحابِه وجيرانِه مِن أفضلِ
https://dorar.net/hadith/sharh/35790ما كان يُذكِّرُهم أنَّ العبدَ إذا أحسَن عِبادةَ ربِّه، وأحسَن طاعةَ سيِّدِه، فإنَّ جزاءَه الجنَّةُ
https://dorar.net/hadith/sharh/35812"، أي: ملَكٌ مِن الملائكةِ: "أنْ طِبْتَ وطاب مَمْشاك"، أي: دعا له بذلك، ومَعْناها: أن طاب عيشُك في الدُّنيا
https://dorar.net/hadith/sharh/36082والدُّنيا. وفي الحديثِ: الحثُّ على الرِّفقِ، وأنَّه أقصرُ الطُّرقِ للوُصولِ إلى الخيرِ.
https://dorar.net/hadith/sharh/36087الحديثُ يُوضِّحُ بعضَ هذه المعاني، حيثُ يَروي أبو رافعٍ رضي اللهُ عنه، أنَّ النَّبيَّ صلَّى الله
https://dorar.net/hadith/sharh/42076: «لولا أنْ أشُقَّ على أُمَّتي، لأمَرْتُهم بالسِّواكِ عِندَ كلِّ صَلاةٍ»، والسِّواكُ مَطهَرةٌ للفَمِ
https://dorar.net/hadith/sharh/5774