178921 - من موسوعة التفسير

وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ (25) وَلَقَدْ

https://dorar.net/tafseer/57/7

178922 - من موسوعة التفسير

ظَنُّكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ (87) فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ (88) فَقَالَ إِنِّي سَقِيمٌ (89

https://dorar.net/tafseer/37/8

178923 - من موسوعة التفسير

على سعادةِ صاحِبِه، وأنَّه مِن أهلِ الرَّحمنِ والصَّالحينَ مِن عبادِ اللهِ تعالى [88] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/29/2

178924 - من موسوعة التفسير

يقولُ الله تعالى: أولَمْ يعلَمْ هؤلاء الذين كَفَروا أنَّ السَّمَواتِ كانت مُصمَتةً لا تُمطِرُ

https://dorar.net/tafseer/21/6

178925 - من موسوعة التفسير

يُخبِرُ تعالى أنَّ المُشرِكينَ استبدَلوا بآياتِ اللهِ شَيئًا قليلًا مِن عَرَضِ الدُّنيا، فصَدُّوا

https://dorar.net/tafseer/9/5

178926 - من موسوعة التفسير

باعتبارِ أنَّها مِن أحوالِ المضافِ إليه، وهو الجنَّةُ. وقيل غيرُ ذلك [554] يُنظر: ((مشكل إعراب

https://dorar.net/tafseer/13/11

178927 - من موسوعة التفسير

وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا

https://dorar.net/tafseer/17/5

178928 - من موسوعة التفسير

على قلوبِهم، فهم لا يَفهَمونَ.لكن إنْ تخلَّفَ هؤلاء المُنافِقونَ عن الجهادِ فلا ضيرَ؛ لأنَّه قد نهض إليه مَن

https://dorar.net/tafseer/9/32

178929 - من موسوعة التفسير

فيه في الدُّنيا.ثمَّ يُبيِّنُ الله تعالى ما للمشركينَ مِن سوءِ المصيرِ، فيقولُ: ولو أنَّ للَّذين ظَلَموا أنفُسَهم

https://dorar.net/tafseer/39/13

178930 - من غريب الحديث

الخطَّابي : يُروَى بضم العَيْن وكَسْرها . فالضم على وجْه الخبر ومعناه أنَّ المؤمن هو الكَيِّس الحازِم

https://dorar.net/ghreeb/3359

178931 - من غريب الحديث

غَفَرتُ لكُم] ظَنَّ بعضُهم أنَّ مَعْنى لَعَلَّ ها هنا مِن جِهَة الظَّنّ والحُسْبَان (الحِسْبَان ) وليس

https://dorar.net/ghreeb/3380

178932 - من غريب الحديث

الإخْبارَ عن انْتِشار الأمر وشِدَّتِه وأنه لا يَتَهيَّأ إصْلاحُه وتَلافيه لأنه بخلاف ما كانوا

https://dorar.net/ghreeb/1056

178933 - من الموسوعة العقدية

عن عائِشةَ رَضِيَ اللهُ عنها أنَّ رَسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((خُلِقَت المَلائِكةُ

https://dorar.net/aqeeda/1097

178934 - من الموسوعة العقدية

إضافيًّا، فهي عند عُلَماءِ اللُّغةِ بمعنى من يَسكُنُ فيه، إلَّا أنَّ هذا التركيبَ صار عُرفًا على آلِ

https://dorar.net/aqeeda/3341

178935 - من شروح الأحاديث

: أنَّه لولا النَّهيُ من النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم لَقطَعَ يدَه، لكنَّه متوقِّفٌ عند أمْرِ

https://dorar.net/hadith/sharh/30812

178936 - من شروح الأحاديث

. وفي هذا الحديثِ يَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "إنَّ العبْدَ إذا سَبَقت له مِنَ اللهِ مَنزِلةٌ

https://dorar.net/hadith/sharh/30073

178937 - من شروح الأحاديث

بها على المُسلِمين، وهذا ما يَفعَلُه المُحارِبُ إذا عَلِم أنَّه مَغلوبٌ، "ثمَّ قاتَلَ القومَ حتَّى قُتِلَ"، أي: بَعدَ

https://dorar.net/hadith/sharh/30301

178938 - من شروح الأحاديث

بيْن الأولادِ في العَطِيَّةِ وعدم تفضيلِ أحدٍ على أحدٍ؛ ففيه أنَّ النُّعمانَ بنَ بشيرٍ رضِيَ اللهُ

https://dorar.net/hadith/sharh/30990

178939 - من شروح الأحاديث

عنه، أنَّه قِيل له: "متى أصَبتَ الدَّعوةَ؟"، فقال: "يومَ بدرٍ كُنتُ أرمي بين يدَيِ النَّبيِّ صلَّى

https://dorar.net/hadith/sharh/35936

178940 - من شروح الأحاديث

، والمعنى: أنَّ وُجوهَهم عَريضةٌ، ووَجناتِهم مُرتفِعةٌ؛ فتِلك صِفَتُهم. وفي الحديثِ: عِظَمُ فِتنةِ

https://dorar.net/hadith/sharh/36144

178941 - من شروح الأحاديث

يُرشِد النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم المؤمنَ لذلك، فيقول: (إنَّ الهَدْيَ الصَّالِح) أي: طريقَ أهلِ

https://dorar.net/hadith/sharh/28007

178942 - من شروح الأحاديث

وضْعُه فيه، "فجلَس النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم مُستقبِلَ القِبلَةِ"، أي: مُنتظِرًا لحينِ أنْ

https://dorar.net/hadith/sharh/28099

178943 - من شروح الأحاديث

"، وظاهِرُ الحَديثِ على أنَّه لا خِلافَ بين الفَريضَةِ والنَّافِلَةِ، والمُرادُ بالمسجِدِ الحَرامِ جَميعُ

https://dorar.net/hadith/sharh/92178

178944 - من شروح الأحاديث

ما يَركَبونَه ويَرتَحِلونَ عليه في الطَّريقِ إلى البَيتِ الحَرامِ، "بالمَعروفِ"، أي: بغَيرِ أنْ توقِعَ

https://dorar.net/hadith/sharh/92227

178945 - من شروح الأحاديث

؛ لإحاطَتِها بالعَورةِ وقُربِها منها، لا أنَّها عَورةٌ مُغلَّظةٌ؛ ولأنَّه يُستقبَحُ ظُهورُها، وتُغَضُّ الأبصارُ

https://dorar.net/hadith/sharh/92241

178946 - من شروح الأحاديث

أو زَواجٍ وغيرِ ذلِك مِنَ المناسباتِ، والمشهورُ عندَ إطلاقِها أنَّها تكونُ على وَليمةِ العُرسِ، "فلْيُجِبْ

https://dorar.net/hadith/sharh/92266

178947 - من شروح الأحاديث

بها، فهذا عِلاجٌ قَوليٌّ، سهْلُ التناوُلِ والحُصولِ، كما أنَّ الوُضوءَ والجُلوسَ مُعالَجةٌ فِعليَّةٌ لإذهابِ

https://dorar.net/hadith/sharh/92272

178948 - من شروح الأحاديث

. وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "إنَّ من وَرائِكُم" أَيْ: قُدَّامَكُم مِنَ الأَزْمانِ

https://dorar.net/hadith/sharh/92328

178949 - من شروح الأحاديث

جاء الإسْلامُ باجتِثاثِ عاداتِ الجاهِلِيَّةِ المُنْكَرةِ، ومِن ذلك أنَّه أَوْصى بالبَناتِ، وحَرَّمَ

https://dorar.net/hadith/sharh/91948

178950 - من شروح الأحاديث

الجِمارَ -وهي الأحجارُ الصَّغيرةُ- وأراد أنْ يَمسَحَ قُبُلَه أو دُبُرَه بَعدَ قَضاءِ حاجَتِه

https://dorar.net/hadith/sharh/149787