أنَّ الجيش قام لوضع حد لحالة التدهور التي تجتاحُ البلاد، والتي عجز الرئيس بوتو عن حلِّها، وخشيةً
https://dorar.net/history/event/5444أنَّ الجيش قام لوضع حد لحالة التدهور التي تجتاحُ البلاد، والتي عجز الرئيس بوتو عن حلِّها، وخشيةً
https://dorar.net/history/event/5444لرؤساء القبائل، وجعل الوزراءَ مسؤولين أمام هذا المجلس، وأعلن الخطابيُّ أنَّ أهداف حكومتِه هي طرد الأسبان
https://dorar.net/history/event/4813، وموقفِهم من القُرآنِ، مع ذكرِ شُبهِهم والردِّ عليها، وإثباتُ أنَّ القُرآنَ كَلامُ اللهِ.5- التذكيرُ بما
https://dorar.net/tafseer/10لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ فيه أنَّه تعالى لا يُهلِكُ أهلَ القُرى بمجَرَّدِ كَونِهم
https://dorar.net/tafseer/11/221- في قوله تعالى: مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ
https://dorar.net/tafseer/8/21مؤلَّفاتُ أبي البقاءِ على أنَّه كان على مُعتَقَدِ الماتُريديَّةِ، يشهَدُ لهذا قَولُه: ((ولا يُكَلَّفُ
https://dorar.net/arabia/5672تعالى ما يَدُلُّ على أنَّ القُرآن مِن عند الله، وما يَشهَد بِصِدْقِ النَّبِيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم
https://dorar.net/tafseer/12يُبيِّنُ اللهُ تعالى لعبادِه المؤمنين أنَّ الخَمْرَ والقِمار، وما يُنصَب لعبادةِ غيرِ الله
https://dorar.net/tafseer/5/28تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ وَأَن تَصُومُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (184) شَهْرُ
https://dorar.net/tafseer/2/32والسَّلام من حيثُ إنَّه رسولُ الله، لا مِن حيثُ ذاتُه، ولا ريبَ في أنَّ عنوانَ الرِّسالة من مُوجباتِ
https://dorar.net/tafseer/3/13، حتَّى إنَّ الشُّعَراءَ باتوا يَتَقرَّبونَ إلى الخُلَفاءِ بهِجاءِ مُخالِفيهم، وإن كانوا أنْصارَ النَّبيِّ
https://dorar.net/arabia/6016أنَّه لا جزاءَ لِمَن يفعل فِعلهم القبيح إلَّا الذلُّ في الدُّنيا، وفي الآخِرة لهم من العذاب أشدُّه
https://dorar.net/tafseer/2/14: وَقَطَّعْنَاهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْبَاطًا أُمَمًا وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى إِذِ اسْتَسْقَاهُ قَوْمُهُ أَنِ
https://dorar.net/tafseer/7/37وأقْوالِهم، بل إنَّه يَدخُلُ فيه اسْتِعمالُ الحَقيقةِ والمَجازِ بصُوَرِه وصِيَغِه.وهذا العُنصُرُ هو الَّذي
https://dorar.net/arabia/5806الثَّرثَرةُ من أخلاقِ الإنسانِ الفارِغِ التَّافِهِ:من أخلاقِ المُسلِمِ الواعي أنَّه بعيدٌ
https://dorar.net/alakhlaq/3693فيَحمِلُها عنه، أراد أنَّه لكُلِّ كَلِمةٍ ساقِطةٍ أُذُنٌ لاقِطةٌ؛ لأنَّ أداةَ لَقطِ الكلامِ الأذُنُ، وهذا
https://dorar.net/alakhlaq/3763لوَجهَينِ: أحدُهما: أنَّه كَذِبٌ، والآخَرُ: أنَّه إيذاءٌ) [3685] ((الأذكار)) (ص: 577). .
https://dorar.net/alakhlaq/4136عليه السلام أنَّ هذا الشاب قام بتهيئة الطعام, وأنزل زنبيلًا كان معلقًا في السقف, وأخرج منه عجوزًا كهلة, غسلها
https://dorar.net/fake-hadith/512أبو عيسى أنه نبي وأنه رسول المسيح المنتظر. وزعم أن للمسيح خمسة من الرسل يأتون قبله واحدا بعد واحد
https://dorar.net/adyan/1421- عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ((إنَّ مِن
https://dorar.net/alakhlaq/2397لَكُمْ فَاسْتَقِيمُوا لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ [التوبة: 7]، وقال تعالى: فَأَتِمُّوا
https://dorar.net/alakhlaq/2940أ- موانِعُ القِيامِ بالنَّصيحةِ:1- الجَهلُ بأهميَّةِ النَّصيحةِ وضَرورتِها، وأنَّها مِن حُقوقِ
https://dorar.net/alakhlaq/2814: فَطِنٌ. ويجوزُ أن يُقالَ: إنَّ الفِطنةَ ابتداءُ المعرفةِ من وجهٍ غامضٍ، فكلُّ فِطنةٍ عِلمٌ، وليس كُلُّ
https://dorar.net/alakhlaq/2270). .التَّفسيرُ النَّفسيُّ للعُدوانِعرَّف عُلَماءُ السُّلوكِ العُدوانَ بتعريفاتٍ عِدَّةٍ خُلاصتُها:(أنَّ العُدوانَ
https://dorar.net/alakhlaq/4470). 3- وقال الشَّاعِرُ:كَئِنْ من صديقٍ خِلْتُه صادِقَ الإخاأبان اختباري أنَّه لي ُمُداهِنُ
https://dorar.net/alakhlaq/4930البَذيءُ يتحاشاه النَّاسُ خَوفًا من شَرِّ لسانِه: قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((إنَّ شَرَّ النَّاسِ
https://dorar.net/alakhlaq/47171- قال تعالى موصيًا بالجارِ ومُنَوِّهًا بحقوقِه، ولا ريبَ أنَّ كَفَّ الإساءةِ منها: وَاعْبُدُوا
https://dorar.net/alakhlaq/4223عن عُمرَ بنِ عبدِ العزيزِ أنَّه أُتيَ برجُلٍ كان واجِدًا عليه، فأمَر بضَربِه، ثُمَّ قال: لولا أنِّي غضبانُ
https://dorar.net/alakhlaq/1249، واقتفاءِ أثَرِه، ولُزومِ ذلك حتَّى المَماتِ.وفي هذا الحديثِ يَحكي أبو رافِعٍ الصائغ أنَّه صلَّى مع أبي
https://dorar.net/hadith/sharh/1296جِيلٍ.وفي هذا الحَديثِ يَروي التابعيُّ عَمْرُو بنُ يَحيَى، عن أبيهِ، أنَّ رجُلًا -وهو جدُّ عَمْرِو بنِ
https://dorar.net/hadith/sharh/5138