177751 - من شروح الأحاديث

يَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم: "إنَّ الرَّجُلَ ليَنصَرِفُ"، أي: يَخرُجُ مِن صَلاتِه ويَنْتهي

https://dorar.net/hadith/sharh/29690

177752 - من شروح الأحاديث

الثَّابِتِ في كثيرٍ من الأحاديثِ أنَّ أجْرَ قيامِ اللَّيلِ كبيرٌ عندَ اللهِ عزَّ وجلَّ. وحاصلُ المعنى

https://dorar.net/hadith/sharh/29764

177753 - من شروح الأحاديث

الذي اشتَراه بمالِه، وليس للعبدِ أنْ يَتصرَّفَ في نفْسِه بزواجٍ ولا بغيرِه، وأيضًا إذا اشتغَلَ العبدُ بحقِّ

https://dorar.net/hadith/sharh/30330

177754 - من شروح الأحاديث

الولَدَ في الجنَّةِ"، أي: إنَّ الرَّجُلَ المؤمِنَ مِن أهلِ الجنَّةِ إذا تَمنَّى أن يُنجِبَ أو تَكونَ

https://dorar.net/hadith/sharh/35651

177755 - من شروح الأحاديث

يُخبِرُ أبو أُمامةَ الباهليُّ رَضِي اللهُ عَنه أنَّه قِيل: يا رسولَ اللهِ، "الرَّجُلانِ يَلتَقِيانِ

https://dorar.net/hadith/sharh/36094

177756 - من شروح الأحاديث

في المرتَبةِ الأولى إنْ زاحَمَتْها الدُّنيا على ذلك، كما في هذا الحديثِ، حيثُ يقولُ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم

https://dorar.net/hadith/sharh/36128

177757 - من شروح الأحاديث

، "وتُجَرُّون على وُجوهِكم"، أي: ومِنْهم مَن يُجَرُّ على وجهِه حتَّى يُؤتَى به إلى أرضِ المحشَرِ؛ قيل: إنَّ

https://dorar.net/hadith/sharh/36002

177758 - من شروح الأحاديث

والسَّفَرِ في اللَّيلِ، فأخبَرَ أنَّه لو يَعلَمُ النَّاسُ ما يَعلَمُه هو صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِنَ

https://dorar.net/hadith/sharh/10027

177759 - من شروح الأحاديث

يَروي عِتْبانُ بنُ مالكٍ رَضيَ اللهُ عنه وقتَ التَّسليمِ مِن الصَّلاةِ خلْفَ الإمامِ، فيَذكُرُ أنَّ

https://dorar.net/hadith/sharh/6366

177760 - من شروح الأحاديث

مَذَلَّةٍ"، أي: وفي روايةٍ أُخرى مِن الحديثِ، أنَّ مِن وَعيدِ اللهِ لِمَن يَفعَلُ ذلك أن يُلبَسَ ثِيابًا

https://dorar.net/hadith/sharh/28019

177761 - من شروح الأحاديث

حَذَّر النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم أمَّتَه مِن التَّشبُّهِ بغيرِ المسلِمين؛ وذلك أنَّ

https://dorar.net/hadith/sharh/28083

177762 - من شروح الأحاديث

مِنَ المَلَكِ لِلدَّاعي، ولا يَكونُ إلَّا عن أَمْرِ اللهِ؛ فيَنْبَغي لِلعَبْدِ أنْ يُكْثِرَ مِن دُعائِه

https://dorar.net/hadith/sharh/92267

177763 - من شروح الأحاديث

، فيَنبغي عليه أنْ يكونَ في هيئَةٍ حسَنَةٍ وحالَةٍ طيِّبةٍ مِن الخُشوعِ والتَّذلُّلِ للهِ، مع سَترِ العورَةِ

https://dorar.net/hadith/sharh/92270

177764 - من شروح الأحاديث

؛ فتُفيدُ أنَّها أفضَلُ من كُلِّ فَريضةٍ. وفي الحديثِ: بيانُ اجتِماعِ أكثَرَ مِن سَبَبٍ في تَفْضيلِ بَعضِ

https://dorar.net/hadith/sharh/92285

177765 - من شروح الأحاديث

في دِينِهم بالتَّحريفِ والضَّياعِ عن أصْلِ الدِّينِ. وفي الحَديثِ: أنَّ الغُلوَّ سَببٌ للهَلاكِ والدَّمارِ

https://dorar.net/hadith/sharh/92344

177766 - من شروح الأحاديث

السبَبَ في هذا النَّفْثِ، هو أنَّ الدُّعاءَ أو القُرآنَ الذي نَطَقَ به اللِّسانُ أوجَدَ في جَوفِ وريقِ

https://dorar.net/hadith/sharh/91931

177767 - من شروح الأحاديث

: أنَّ تَشبُّهَ الرِّجالِ بالنِّساءِ وتَشبُّهَ النِّساءِ بالرِّجالِ مِن كَبائِر الذُّنوبِ .

https://dorar.net/hadith/sharh/92043

177768 - من شروح الأحاديث

مع الناسِ في الجَماعةِ وتُحسَبُ له نافِلةً؛ وذلك حتى لا يُتوهَّمَ أنَّه يَترُكُ الجَماعةَ، أو يُظَنَّ بمَن

https://dorar.net/hadith/sharh/149725

177769 - من شروح الأحاديث

: أنَّه ليس هُناك قِصاصٌ في تلك الحَالاتِ الآتيةِ بلْ يُكْتَفى فيها بالدِّيَةِ، "في المَأْمومةِ"، ويُقال

https://dorar.net/hadith/sharh/149875

177770 - من شروح الأحاديث

لا يُؤْذِيهم"، أي: خَشْيَةَ أنْ يُؤذِيَ أحدًا، "فأُدْخِلَ الجنَّةَ"، أي: جزاهُ اللهُ بفَعْلتِه تلك وبِمَقْصِده

https://dorar.net/hadith/sharh/92435

177771 - من شروح الأحاديث

. وفي هذا الحديثِ يَروي أبو هُرَيرةَ عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه أمَرَ مَنْ أراد لُبْسَ نَعلِهِ

https://dorar.net/hadith/sharh/151090

177772 - من شروح الأحاديث

بهذه العَلاماتِ، منها ما جاء في هذا الحَديثِ مِن أشْراطِ القيامةِ؛ وهو أنَّ يومَ القيامةِ لن يَجيءَ

https://dorar.net/hadith/sharh/150692

177773 - من شروح الأحاديث

؛ حتَّى لا تَزولَ مِن العَبدِ، كما أنَّه يدُلُّ على حُسنِ الخُلقِ.

https://dorar.net/hadith/sharh/150579

177774 - من شروح الأحاديث

تعالَى؛ فإنَّه بذلك يكونُ صائمًا حقًّا، والمَرجُوُّ مِن اللهِ تعالَى أنْ يَغفِرَ له ما تَقدَّمَ مِن

https://dorar.net/hadith/sharh/151535

177775 - من الموسوعة العقدية

قال ابنُ حزمٍ: (الإكراهُ: هو كلُّ ما سُمِّيَ في اللُّغةِ إكراهًا، وعُرِفَ بالحِسِّ أنَّه إكراهٌ

https://dorar.net/aqeeda/2799

177776 - من موسوعة اللغة العربية

[هود: 98]، وقَولُه تعالى: تَبَارَكَ الَّذِي إِنْ شَاءَ جَعَلَ لَكَ خَيْرًا مِنْ ذَلِكَ جَنَّاتٍ تَجْرِي

https://dorar.net/arabia/745

177777 - من موسوعة اللغة العربية

وهاشِمِفوَجْهُ الإشْكالِ في كَلِمةِ "لمَّا": أينَ فِعلُها؟ وأينَ جَوابُها؟ وإزالةُ الإشْكالِ: أنَّ

https://dorar.net/arabia/3674

177778 - من موسوعة اللغة العربية

كالعَرْضِ في كَوْنِ كلِّ واحِدٍ مِنهما طَلبًا، إلَّا أنَّ التَّحْضيضَ طَلبٌ بِحَثٍّ وقوَّةٍ وإلْحاحٍ، أمَّا

https://dorar.net/arabia/3865

177779 - من موسوعة اللغة العربية

المفصل في اللُّغة والأدب)) لإميل يعقوب وميشال عاصي (ص:461). ؛ فدلَّ هذا التَّنْوينُ على أنَّ الاسمَ

https://dorar.net/arabia/4019

177780 - من موسوعة اللغة العربية

على أنَّه مفعولٌ فيه، إلَّا الثَّاني، وهو المُبهَمُ [471] يُنظر: ((الكافية في علم النحو

https://dorar.net/arabia/4356