لَفْتُ انتباهِ الإنسانِ إلى سُؤالِ الهدايةِ مِن رَبِّه دائِمًا، فإذا عَلِمْتَ أنَّه لا أحدَ يَهدي مَن
https://dorar.net/tafseer/30/6لَفْتُ انتباهِ الإنسانِ إلى سُؤالِ الهدايةِ مِن رَبِّه دائِمًا، فإذا عَلِمْتَ أنَّه لا أحدَ يَهدي مَن
https://dorar.net/tafseer/30/6، إنَّه غفورٌ رَحيمٌ.
https://dorar.net/tafseer/25/2) وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوءَ الحِسَابِ
https://dorar.net/tafseer/13/6أن تَحْملَ وذلك من حيث معرِفةُ سِنِّها وأنها قد قاربتِ السِّنَّ التي يَحْمِل مِثلُها فيها فَسَمَّى الحَمْل
https://dorar.net/ghreeb/3583يقولُ تعالى مبيِّنًا موقفَ المشركينَ مِن البعثِ والنُّشورِ: إنَّ هؤلاء المُشرِكينَ مِن قُرَيشٍ
https://dorar.net/tafseer/44/5قَدْرُه خمسونَ ألْفَ سَنَةٍ! فاصبِرْ -يا محَمَّدُ- على تكذيبِ المُشرِكينَ بك صَبرًا جَميلًا؛ إنَّ
https://dorar.net/tafseer/70/1الشَّعْر وأخْذِ القَمْل منه يعني أنّ الأصْلَع لا شَعْرَ له فيَحْتاجَ أن يُفْلَى
https://dorar.net/ghreeb/2885[كما يَغْلي المِرْجَلُ بالقُمْقُم] هكذا رُوي . ورواه بعضهم [كما يَغْلي المِرْجَلُ والقُمْقُم] وهو أبْيَن إنْ
https://dorar.net/ghreeb/3089. تقول العرب : إنّ البَول قائماً يَشْفي من تلك العِلة (جاء بهامش ا : [وأقول لعل وجه قيامه صلى اللّه
https://dorar.net/ghreeb/3455والمُسَوِّفَة] المفسلة : التي إذا طَلبها زوجُها لِلوطء قالت : إنّي حائض وليست بحائض فَتُفَسِّل الرجُل عنها
https://dorar.net/ghreeb/2823الحديث [فيجيء مطر لا يُمْنَع منه ذَنْبُ تَلْعَة] يريد كثرتَه وأنه لا يخلُو منه موضع - والحديث الآخر
https://dorar.net/ghreeb/454فيها لأنهما ما آن مَفْطُورَان على خِلْقَتِهما لم يُسْتَعْمَلاَ ولم تَنَلْهُما الأيدي ولم تخُضْهُما الأرجُل
https://dorar.net/ghreeb/542بحُلاَّن ] - والحديث الآخر [ ذُبِح عُثمانُ كما يُذْبَحُ الحُلاَّن ] أي إنَّ دمَه أُبْطِل كما يُبْطَل دَمُ
https://dorar.net/ghreeb/902بنَفْسه من طَمَار وهو يَنْوي التوكُّلَ] يعني أنَّ الاحترَاسَ من المَهَاِلك واجبٌ وإلقاءُ الرجل بيده إليها
https://dorar.net/ghreeb/2109بأن الله احتجب بالنور وبالنار وبما شاء من الحجب، وأنه لو كشف عن وجهه الكريم الحجاب لما قام لنوره شيء
https://dorar.net/ghreeb/8071بأن الله احتجب بالنور وبالنار وبما شاء من الحجب، وأنه لو كشف عن وجهه الكريم الحجاب لما قام لنوره شيء
https://dorar.net/ghreeb/8072، والمُطيع، والطَّائِعَ، والقادِرَ، والغالِبَ بالله، الذي خطَبَ له بولايةِ العَهدِ". وقيل إنَّه مَكَث دَهرًا
https://dorar.net/history/event/1438الجِهَتينِ، فاقتَضَت الحالُ أنَّ المَلِك يتركُ معارضةَ النوَّاب الإماميَّة فيها في السنةِ الآتيةِ.
https://dorar.net/history/event/1508الخُطَب. كانت خلافتُه سبعَ سنينَ وستَّة عشر يومًا، وكان سببُ مَوتِه أنَّه مَرِضَ من البردِ الشديدِ
https://dorar.net/history/event/1182إلَّا أنَّه أصابه في هذا السَّفَرِ داءُ الصُّداعِ، وكان قد تقَدَّمَ له بالموصِلِ مِثلُه، وكان يكتُمُه
https://dorar.net/history/event/1271بينهما صَمَّمَ العزمَ وقَصَدَها وتجَهَّزَ، وأظهَرَ أنَّه يريدُ هَراةَ، فسار مِن غزنةَ في جمادى الأولى
https://dorar.net/history/event/1384لـ(أنْ) ثلاثُ حالاتٍ مِن حيثُ الظُّهورُ والإضمارُ:أ- يجبُ إظهارُها في موضعٍ واحدٍ، وهو أن تقَعَ
https://dorar.net/arabia/449، فلذلك لا يجوزُ أن يُقالَ: في محمَّدٌ الدَّارِ، على أنَّ محمدًا مُبتَدَأٌ، والدَّار: اسمٌ مَجرورٌ، سواءٌ
https://dorar.net/arabia/675مِثْلُ قَولِه تعالى: وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ
https://dorar.net/arabia/301، إلَّا أنْ يتوبَ عنها، ويتوبَ اللهُ عليه. وفي الحَديثِ: النَّهيُ عن الحَلِفِ كَذِبًا، وتَوعُّدُ الحالِفِ
https://dorar.net/hadith/sharh/30631اللهُ عليه وسلَّم وهيئتِه وهو يَخطُبُ، حيثُ يقول سَلَمةُ بنُ نُبَيطٍ: إنَّ أباه نُبيطًا رأى النَّبيَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/30002في هذا الحديثِ: "أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم رأى رجُلًا يُصلِّي، وفي ظَهْرِ قدَمِه
https://dorar.net/hadith/sharh/30077وسلَّم، فيَقولُ: "كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم يتَوضَّأُ لكلِّ صلاةٍ"، أي: إنَّ هذه كانت عادةً
https://dorar.net/hadith/sharh/30260عُدَّةُ القِتالِ في سَبيلِ اللهِ تعالى، وفيها ترغيبٌ في الجِهادِ. وفي الحديثِ: أنَّ أخْذَ المالِ
https://dorar.net/hadith/sharh/30305على تَقْصيرِ خُطبَةِ الجُمعةِ وعدَمِ التَّطويلِ. وفيها: أنَّ الموعِظةَ بأثَرِها في القُلوبِ وليس بطُولِها.
https://dorar.net/hadith/sharh/29653