175951 - من الموسوعة العقدية

عَن عَبدِ اللهِ بنِ يَسارٍ قال: كُنتُ جالِسًا وسُلَيمانَ بنَ صردٍ وخالِدَ بنَ عرفطةٍ، فذَكَروا أنَّ

https://dorar.net/aqeeda/1730

175952 - من الموسوعة العقدية

شَديدُ البَياضِ، ومُشْرَبٌ بحُمرةٍ.عَن عَبد اللهِ بن عُمَرَ رَضِيَ الله عَنهما أنَّ النَّبيَّ صلَّى

https://dorar.net/aqeeda/1894

175953 - من الموسوعة العقدية

بينَ يَدَيها، إنَّ بينَ يَدَيها فِتنةً وهرْجًا. قالوا: يا رَسولُ اللهِ! الفِتنةُ قَد عَرَفناها

https://dorar.net/aqeeda/1834

175954 - من الموسوعة العقدية

إنَّ الجَهلَ بالدِّينِ وبأحكامِه آفةٌ خَطيرةٌ تحجُبُ عن مَعرفةِ الحَقِّ، وتُبعِدُ عن سُنَنِ الهُدى

https://dorar.net/aqeeda/3084

175955 - من الموسوعة العقدية

على أنَّ العجزَ عن أداء ما شَرَع اللهُ تعالى، أو عن أداءِ بَعْضِه؛ يعتَبَرُ من موانِعِ التكفيرِ

https://dorar.net/aqeeda/2816

175956 - من موسوعة اللغة العربية

: ((التحرير الأدبي)) لحسين علي (ص: 285)، ((الأدب العربي الحديث)) لمسعد العطوي (ص: 151). .على أنَّ

https://dorar.net/arabia/2911

175957 - من الموسوعة العقدية

) [5] يُنظر: ((الصارم المسلول)) (3/966). . وقال ابنُ عُثيمين: (نقول: إنَّ الإيمانَ هو التَّصديقُ

https://dorar.net/aqeeda/15

175958 - من الموسوعة العقدية

، والأصلُ أنَّ عَدَمَ العِلمِ بالدَّليلِ ليس عِلمًا بالعَدَمِ، وعَدَمَ الوِجدانِ ليس نفيًا للوُجودِ، فكما

https://dorar.net/aqeeda/159

175959 - من الموسوعة العقدية

). .وقال ابنُ أبي العِزِّ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، كالإقرارِ بأنَّه خالِقُ كُلِّ شَيءٍ، وأنَّه ليس للعالَمِ

https://dorar.net/aqeeda/245

175960 - من الموسوعة العقدية

- قولُه تَعالَى: وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ [ إبراهيم: 27]. 2 - قَولُه سُبحانَه: إِنَّ اللَّهَ

https://dorar.net/aqeeda/753

175961 - من الموسوعة العقدية

مِن صِفاتِ أَفعالِه تعالى أنَّه فَطَرَ الخَلْقَ، وهو فاطِرُ السَّمواتِ والأرضِ، وهذا ثابتٌ

https://dorar.net/aqeeda/775

175962 - من موسوعة اللغة العربية

قيل: ما معنى قولهم: الحَرفُ يدُلُّ على معنًى في غيرِه؟فالجوابُ: معنى ذلك أنَّ دَلالةَ الحَرْفِ

https://dorar.net/arabia/1412

175963 - من موسوعة اللغة العربية

على الجملةِ الاسميَّةِ؛ نَحْوُ قَولِه تعالَى: أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ

https://dorar.net/arabia/1508

175964 - من موسوعة اللغة العربية

بالفِعلِ، وهي: "إنَّ، وأنَّ، وكأنَّ، ولكنَّ، وليتَ، ولعلَّ"؛ نَحْوُ قَولِه تعالَى: إِنَّ اللَّهَ

https://dorar.net/arabia/1616

175965 - من موسوعة اللغة العربية

إنَّ الأساسَ النَّظريَّ لعِلمِ اللُّغةِ العامِّ: أنَّ اللُّغةَ ظاهِرةٌ إنْسانيَّةٌ عامَّةٌ تُؤدِّي

https://dorar.net/arabia/2351

175966 - من موسوعة اللغة العربية

). .ومن تعريفاتِه أيضًا: أنَّه العِلمُ الذي يَدرُسُ إلقاءَ الصَّوتِ، انتقالَه واستقبالَه، وأنَّ المستوى الصَّوتيَّ

https://dorar.net/arabia/2478

175967 - من موسوعة أصول الفقه

والاحتِمالِ أخذًا بالاستِصحابِ، وهذا مَعنى القاعِدةِ المَشهورةِ أيضًا في الفِقهِ أنَّ اليَقينَ لا يُرفَعُ

https://dorar.net/osolfeqh/591

175968 - من موسوعة أصول الفقه

قَيسٍ أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لم يَجعَلْ لها سُكنى ولا نَفقةً. ثُمَّ أخَذَ الأسودُ

https://dorar.net/osolfeqh/1547

175969 - من الموسوعة الحديثية

إذا أُحصِنَ؟ قالوا: يُحمَّمُ ويُجبَّهُ ويُجلَدُ، والتَّجْبِيهُ: أنْ يُحمَلَ الزانيانِ على حِمارٍ، وتُقابَلَ

https://dorar.net/h/SGQeqXgS

175970 - من موسوعة أصول الفقه

[894] قال السَّمعانيُّ: (ذَكَر أكثَرُ الفُقَهاءِ والمُتَكَلِّمينَ إلى أنَّه مُنعَقِدٌ على الحُكمِ

https://dorar.net/osolfeqh/408

175971 - من الموسوعة الحديثية

عظيمٍ، وإنَّه ليَسيرٌ على مَنْ يَسَّرَهُ اللهُ عليه؛ تَعبدُ اللهَ ولا تُشركُ به شيئًا، وتُقيمُ الصَّلاةَ

https://dorar.net/h/m6hiSfED

175972 - من الموسوعة الحديثية

، عن مُجاهدٍ أنَّهُ بلغَ سبعًا، ثمَّ قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: إنَّ لِكُلِّ عملٍ شِرَّةً

https://dorar.net/h/k1M0ep4p

175973 - من الموسوعة الحديثية

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بينما هوَ جالسٌ في المسجدِ يومًا - قالَ رفاعةُ

https://dorar.net/h/HOmAeL0z

175974 - من الموسوعة الحديثية

اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ العَقْلَ ميراثٌ بينَ وَرَثةِ القتيلِ على قَرابتِهم، فما فضَلَ فللعَصَبةِ قال

https://dorar.net/h/W0mNsx6V

175975 - من الموسوعة الحديثية

وَالغَمَرُ إِنْ لَمْ تَدَارَكْهُمْ نَعْمَاءُ تَنْشُرُهَا ** يَا أَرْجَحَ النَّاسِ حِلْمًا حِينَ تُخْتَبَرُ

https://dorar.net/h/YYncqbIH

175976 - من الموسوعة الحديثية

، فأخَذَ منه السَّلَبَ . قال عوفٌ: فأتَيْتُه فقلْتُ: يا خالدُ، أَمَا علِمْتَ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/h/msunDnZk

175977 - من الموسوعة الفقهية

عليه وسلَّم القائمَ مِنَ النَّومِ عَن غَمسِ يده في الإناءِ، كما رواه مسلم، فهو إنْ كان لِوَهمِ النجاسةِ، فإنَّ

https://dorar.net/feqhia/24

175978 - من الموسوعة الفقهية

عن عبد الله بن عبَّاس أنَّ باطِنَ الأُذنين يُمسح بالسَّبَّابة، وظاهِرُهما بالإبهام، وهذه طهارةُ الأُذنين

https://dorar.net/feqhia/275

175979 - من الموسوعة الفقهية

والأُنثيَينِ والإِبْط، في قولِ عامَّة أهل العلم؛ إلَّا أنَّه رُوي عن عُروة، قال: مَن مسَّ أُنثيَيه فلْيتوضَّأ

https://dorar.net/feqhia/430

175980 - من الموسوعة الفقهية

في الضَّحِك في الصَّلاةِ إن كان بقهقهةٍ؛ فمذهَبُنا ومذهَبُ جُمهورِ العُلَماءِ أنَّه لا ينقُضُ، وبه قال ابنُ

https://dorar.net/feqhia/443