المكرمي (ص: 10 - 86). .وقد مالَتِ الإسماعيليَّةُ إلى الغُلوِّ الشَّديدِ حتَّى إنَّ الشِّيعةَ
https://dorar.net/frq/2068المكرمي (ص: 10 - 86). .وقد مالَتِ الإسماعيليَّةُ إلى الغُلوِّ الشَّديدِ حتَّى إنَّ الشِّيعةَ
https://dorar.net/frq/2068بَيَّنَ اللَّهُ تعالى أنَّ أهلَ الكتابِ الذين كفَروا بمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حَسَدوه
https://dorar.net/alakhlaq/3850[3320] يُنظر: ((الأمثال)) للهاشمي (1/ 281). .5- تَركُ الأمانةِ نِفاقٌ.قال القاضي حُسَينٌ: (إنَّ
https://dorar.net/alakhlaq/4039[المائدة: 54]. قد يُظَنُّ أنَّ المرادَ بالذُّلِّ في قَولِه تعالى: أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ ذلُّ
https://dorar.net/alakhlaq/4092الناس، إنَّه قد أظلكم شهر عظيم, فيه ليلة خير من ألف شهر, جعَل الله صيامه فريضة, وقيام ليله تطوعًا، مَن
https://dorar.net/fake-hadith/390تعرفون أنَّ جبرائيل قد أعطاه الله قدرة هائلة, فهو يقطع المسافة التي بين السماء السابعة وبين الأرض بطرفة
https://dorar.net/fake-hadith/546: يا أمين الله، وتعرفون أنتم أبا ذر، قال: نعم، والذي بعثك بالحق إنَّ أبا ذر أعرف في أهل السماء
https://dorar.net/fake-hadith/65عن الحدَثِ.وبذلك يتبيَّنُ أنَّ مفهومَ النَّظافةِ أشملُ من مفهومِ الطَّهارةِ وأوسَعُ؛ لأنَّه يُطلَقُ على مطلَقِ
https://dorar.net/alakhlaq/2843، وقَبولِ نُصحِه، واحترامِه وتقديرِه.وفي حِكمةِ لُقمانَ رَضِيَ الله عنه: (إنَّ العالِمَ الحكيمَ يدعو
https://dorar.net/alakhlaq/2976والآخِرةِ.فهو سَجِيَّةٌ مذمومةٌ، وطَبعٌ سَيِّئٌ مبغوضٌ؛ قال ابنُ حزمٍ: (إنَّ العُجْبَ من أعظَمِ الذُّنوبِ
https://dorar.net/alakhlaq/4462أَنْ يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ [البقرة: 282].(فُسِّر السَّفيهُ بضعيفِ الرَّأيِ
https://dorar.net/alakhlaq/4198- عن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال: ((كانت امرأتانِ
https://dorar.net/alakhlaq/2198)) للشرباصي (1/20). .- يظنُّ بعضُ النَّاسِ أنَّ السُّكوتَ عن السَّفيهِ وعَدَمَ مجاراتِه بابٌ من أبوابِ
https://dorar.net/alakhlaq/2003: وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ [النحل: 36
https://dorar.net/frq/1757ذكَرَ أبو إسماعيلَ الهَرَويُّ في كتابِه (منازِلُ السَّائِرين) أنَّ للإيثارِ ثلاثَ
https://dorar.net/alakhlaq/384إذا سُئِلْتَ، وتُضَيِّقُ في القليلِ إذا تُوجِرْتَ؟! فقال: إنِّي أبذُلُ مالي، وأَضَنُّ بعَقلي) [1671
https://dorar.net/alakhlaq/580خُصوصًا بالضُّعفاءِ والنِّساءِ. وفي هذا الحديثِ يَروي عَبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/934به نُسَيْبةُ مِن تِلكَ الشَّاةِ، فقال: هاتِ؛ فقَدْ بَلَغَتْ مَحِلَّها، فبيَّنَ أنَّه لَمَّا كانتِ الصَّدقةُ
https://dorar.net/hadith/sharh/1254ببَعضِ ما وقَعَ بعدَه؛ فيَرْوي أُسامةُ بنُ زَيدٍ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ارْتَقَى أحدَ
https://dorar.net/hadith/sharh/2633عن ذلك، أو لَتُخْطَفَنَّ أبصارُهم»، ومعناه: إمَّا أنْ يَنتَهوا عن هذا الفعلِ، أو يخطَفَ اللهُ أبصارَهم فلا ترجِعَ إليهم
https://dorar.net/hadith/sharh/3248اللهُ عنهما أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان أعظَمَ النَّاسِ وأكثَرَهم جُودًا على الإطلاقِ
https://dorar.net/hadith/sharh/4746يُسقِطُ ما قَبْلَه مِنَ الذَّنُوب، وهذا بِشَرْطِ أنْ يكونَ قدْ أسْلَمَ الإنسانُ إسلامًا حَقيقيًّا، وهذا
https://dorar.net/hadith/sharh/4383بنُ مالكٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ ناسًا مِن عُرَيْنةَ -وهي حَيٌّ مِن قِبيلةِ بَجِيلَةَ- قَدِموا المدينةَ
https://dorar.net/hadith/sharh/4428لله وحْدَه، وأَبدَلَه بقولِ: «فتايَ، وفَتاتي، وغُلامي». وسَببُ النَّهيِ أنَّ الإنسانَ مَربوبٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/4449هُرَيرةَ رَضيَ اللهُ عنه جزءًا مِن صِفةِ صَلاةِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فيُخبِرُ أنَّه كانَ
https://dorar.net/hadith/sharh/4511وَأَنْفُسِكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ * يَغْفِرْ لَكُمْقَولُه تُؤْمِنُونَ: جملةٌ
https://dorar.net/tafseer/61/4في قَولِه تعالى: فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آَمَنُوا عَلَى عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظَاهِرِينَ أنَّ
https://dorar.net/tafseer/61/5أحَدُ الخَصْمَينِ لِداودَ: إنَّ هذا أخي له تِسعٌ وتِسعونَ نَعجةً، وليَ نَعجةٌ واحِدةٌ لا أملِكُ غَيْرَها
https://dorar.net/tafseer/38/5سُبحانَه أنَّه يُقالُ: هذا جَمعٌ كَثيرٌ مِن أتْباعِكم وإخوانِكم داخِلونَ معكم النَّارَ لا مَرحَبًا
https://dorar.net/tafseer/38/11يقولُ الله تعالى محذِّرًا مِن فِتنةِ الأزواجِ والأولادِ والأموالِ: يا أيُّها الَّذين آمَنوا إنَّ
https://dorar.net/tafseer/64/5