172471 - من شروح الأحاديث

، - فذَكَر الحديثَ، أي حديثَ: "فكلُّ سوءٍ عَمِلنا جُزِينا به؟!"- بمعنى: لو أنَّ كلَّ ذَنبٍ أَخَذَنا الله

https://dorar.net/hadith/sharh/148697

172472 - من شروح الأحاديث

: "أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَنَتَ شهرًا يَدْعو عليهم"، والقُنوتُ هو اسمٌ للدُّعاءِ

https://dorar.net/hadith/sharh/92562

172473 - من شروح الأحاديث

كَحرمتِها في حَياتِها. ثمَّ ذكَرَ ابنُ عبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عنهما أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

https://dorar.net/hadith/sharh/151033

172474 - من شروح الأحاديث

لم يكُنْ فيه، فزعَموا أنَّه ابنُ اللهِ، فكَفَروا بذلك وضلُّوا، وقدْ بيَّنَ اللهُ سُبحانَه في كِتابِه

https://dorar.net/hadith/sharh/150783

172475 - من شروح الأحاديث

، أضافَت لهم فَضلًا إلى فَضلِهم. وفي هذا الحَديثِ تُخبِرُ أسْماءُ بنتُ أبي بَكرٍ رَضيَ اللهُ عنهما: أنَّها

https://dorar.net/hadith/sharh/150645

172476 - من الموسوعة العقدية

الساعة)) (ص: 31). .قال السَّفارينيُّ: (اعلَمْ أنَّ أشراطَ السَّاعةِ وأماراتِها تَنقَسِمُ إلَى ثَلاثةِ

https://dorar.net/aqeeda/1770

172477 - من الموسوعة العقدية

حِكايةً عن إبراهيمَ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ: قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن

https://dorar.net/aqeeda/3209

172478 - من الموسوعة العقدية

، وهو المستثنى في الآيةِ، وإِنْ لم يكُنْ مُكْرهًا، لَزِم أنْ يَكفُرَ؛ لأَنَّه الباقِيَ بعد الاستثناءِ، وبعد بيانِ

https://dorar.net/aqeeda/2726

172479 - من موسوعة اللغة العربية

حُروفٍ؛ مِنها: اللَّامُ الفارِقةُ: وهي اللَّامُ الَّتي تَدخُلُ على خَبَرِ "إنْ" المُخفَّفةِ

https://dorar.net/arabia/4430

172480 - من الموسوعة العقدية

ولا بنَفْيِه دليلٌ توقَّفْنا، ولم نحكُمْ فيه بشيءٍ؛ لا إثباتًا ولا نفيًا، ولا يعني هذا أنَّ المسألةَ خاليةٌ

https://dorar.net/aqeeda/91

172481 - من الموسوعة العقدية

: (من ادَّعى أنَّ العَقلَ يُعارِضُ السَّمعَ ويُخالِفُه فدَعْواه باطِلةٌ؛ لأنَّ العَقلَ الصَّريحَ لا يُتصَوَّرُ

https://dorar.net/aqeeda/476

172482 - من موسوعة اللغة العربية

). .واصْطِلاحًا: "هو أنْ يأتيَ النَّاظِمُ أوِ النَّاثِرُ بلفْظةٍ فَصيحةٍ مِن كَلامِ العَربِ العَرْباءِ

https://dorar.net/arabia/2046

172483 - من موسوعة اللغة العربية

للتَّضادِّ في العَرَبيَّةِ أسبابٌ عِدَّةٌ، أهمُّها:1- أنَّ القبائِلَ العَرَبيَّةَ اختَلَفت

https://dorar.net/arabia/2243

172484 - من موسوعة أصول الفقه

: وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ [النساء: 24] بقَولِه تعالى: وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ

https://dorar.net/osolfeqh/903

172485 - من موسوعة أصول الفقه

الْقِتَالِ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ

https://dorar.net/osolfeqh/1425

172486 - من الموسوعة الحديثية

: إنِّي أرجو أن يَجعَلَ اللهُ يدَهُ في يدي، قال: فقام لي، فلَقِيَتْهُ امرأةٌ ومعها صبيٌّ، فقالا: إنَّ لنا

https://dorar.net/h/jphLkyZ7

172487 - من الموسوعة الفقهية

فَرَأَيْنَا أَنَّ النِّفَاسَ حَيْضٌ صَحِيحٌ، وَحُكْمُهُ حُكْمُ الْحَيْضِ فِي كُلِّ شَيْءٍ) ((المحلى)) (1/400

https://dorar.net/feqhia/632

172488 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، والشِّركُ، والنِّفاقُ؛ ولذلك قال: إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ [لقمان: 13]، وإيَّاه قَصدَ بقَولِه: أَلَا

https://dorar.net/alakhlaq/4384

172489 - من الموسوعة الحديثية

جُنونٌ فأُخبِر أنْ ليس به جنونٌ فقال استَنْكِهوه فقام رجُلٌ فاستنكَهه فلَمْ يجِدْ منه رِيحَ خَمرٍ فقال

https://dorar.net/h/aUfKabS0

172490 - من شروح الأحاديث

كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ} [النجم: 32]، وأصلُ

https://dorar.net/hadith/sharh/11179

172491 - من شروح الأحاديث

أنَّ رَجلًا عرَضَ سِلعةً له في السُّوقِ وأخَذَ يُروِّجُّ لها، فحَلَفَ هذا البائعُ باللهِ: لقدْ دَفَعَ

https://dorar.net/hadith/sharh/13869

172492 - من شروح الأحاديث

شُعبةَ رَضيَ اللهُ عنه، أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: «لا تَسُبُّوا الأمواتَ، فتُؤْذوا

https://dorar.net/hadith/sharh/13959

172493 - من شروح الأحاديث

مجاهِدُ بنُ جَبرٍ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لَمَّا دَخلَ مكَّةَ في السَّنةِ الثامِنةِ مِن

https://dorar.net/hadith/sharh/14194

172494 - من شروح الأحاديث

السَّلَفُ أوِ السَّلمُ هو أنْ يَبيعَ الرَّجلُ سِلعةً غيرَ مَوجودةٍ ويَصِفَها بما يُميِّزُها

https://dorar.net/hadith/sharh/14568