عن الزُّهْريِّ: "أنَّ النَّجاشيَّ زَوَّجَ أُمَّ حَبيبةَ بِنْتَ أبي سُفْيانَ مِن رَسولِ اللهِ صلَّى
https://dorar.net/h/NdeKUU5jعن الزُّهْريِّ: "أنَّ النَّجاشيَّ زَوَّجَ أُمَّ حَبيبةَ بِنْتَ أبي سُفْيانَ مِن رَسولِ اللهِ صلَّى
https://dorar.net/h/NdeKUU5jأنَّ مُعاويةَ بنَ أبي سُفْيانَ سأل أُختَه أمَّ حَبيبةَ، زوجَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: هل
https://dorar.net/h/YAJQKhHdمِن فِرارِه. وفي الحديثِ: إثباتُ أنَّ الحُجَّةَ مَدارُها على القُرآنِ الكريمِ، وما صحَّ مِن سُنَّةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/36004حَديثٌ رَواه ابنُ الهادِ، عن مُحمَّدِ بنِ إبْراهيمَ، عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ، عن رَجُلٍ مِن الأنْصارِ
https://dorar.net/h/LFKEN1wbحَديثٌ رَواه ابنُ الهادِ، عن مُحمَّدِ بنِ إبراهيمَ، عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ، عن رَجُلٍ مِن الأنْصارِ
https://dorar.net/h/R5rpB8wVعلى قَدْرِ يُسْرِه وغِناه، وعلى الفقيرِ أن يُنفِقَ على قَدْرِ ما يَجِدُه. وفي هذا الحديثِ تَروِي عَائِشَةُ
https://dorar.net/hadith/sharh/11117اللهِ سُبحانه وتعالى القريبِ المُجيبِ. وفي هذا الحديثِ تُخبِرُ أمُّ المؤمنينَ عائشةُ رضِيَ اللهُ عنها
https://dorar.net/hadith/sharh/92601الرُّبَّى والماخِض والأكُولة] [فلا يمنعه ذلك أن يكون أكيلَهُ وشَريبَه ] [أُمِرْتُ بقَرْيَة تأكل القُرى
https://dorar.net/ghreeb/123أَنزَلَ اللهُ تعالَى القرآنَ الكريمَ على وُجوهٍ؛ تَيسيرًا لِقراءتِه على جَميعِ العرَبِ وإعجازًا
https://dorar.net/hadith/sharh/14068حَديثٌ رَواه قُتَيْبةُ بنُ سَعيدٍ، وابنُ أبي شَيْبةَ، عن حُمَيْدِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ
https://dorar.net/h/wxAxUbPtحَديثٌ رَواه مُحمَّدُ بنُ الحَسَنِ بنِ أبي يَزيدَ الهَمْدانيُّ، عن عَمْرِو بنِ قَيْسٍ، عن عَطِيَّةَ
https://dorar.net/h/SHpGIZSOحَديثٌ رَواه حَبيبُ بنُ حَبيبٍ أخو حَمْزةَ بنِ حَبيبٍ، عن أبي إسْحاقَ، عن العَيْزارِ بنِ حُرَيثٍ
https://dorar.net/h/3QZXyewuحديثٌ رُوِي عن أبي عُمرَ الضَّريرِ، عن القَسْمَليِّ، عن إسماعيلَ بنِ أبي خالِدٍ، عن قيسِ بنِ أبي
https://dorar.net/h/ktqLoaDTالقِرى، فلم يَقْرُونا، الحديثَ. وفيه: فقرأْتُ عليه الحَمدُ للهِ سبعَ مرَّاتٍ فبرِئ، وقبَضنا الغَنمَ، وفيه
https://dorar.net/h/gYyVOnZM] أي حَفَظة القرآن العاملون به هم أولياء اللّه والمختَصُّون به اختصاصَ أهلِ الإنسان به - ومنه حديث أبي بكر
https://dorar.net/ghreeb/173الصُّلحِ [1] يُنظر: ((أنيس الفقهاء)) لقاسم القونوي (ص: 91)، ((أخلاق القرآن)) لأحمد
https://dorar.net/alakhlaq/120[1781] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 173)، ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 262)، ((مقاييس
https://dorar.net/tafseer/7/35عليه وسلم مارِيةَ من حَفْن ] هي بفتح الحاء وسكون الفاء والنون : قرية من صعيد مصر ولها ذكر في حديث الحسن بن
https://dorar.net/ghreeb/876في قِراءته من ذلك الموضع إلى الموضع الذي كان انتهى إليه من القرآن - ومنه حديث عبد اللّه [وسُئل عن الرجل يجد
https://dorar.net/ghreeb/257الحِصارُ الأوَّلُ للقُسطنطينيَّة عاصِمَة البِيزَنطيَّنين بقِيادَة سُفيان بن عَوفٍ جَهَّزَ
https://dorar.net/history/event/267علَيه وسلَّم مِن الإشفاقِ على أُمَّتِه والخوفِ عليهم. وفي الحديثِ: التَّأثُّرُ بالقرآنِ لِمَن عرَفه
https://dorar.net/hadith/sharh/36260الخاقانيِّ الَّذي نظَم قَصيدةً في حُسْنِ أداءِ القُرآنِ، ثمَّ كثُرتِ المُؤَلَّفاتُ فيه في القَرْنِ الخامِسِ
https://dorar.net/arabia/2487)، ((الغريبين في القرآن والحديث)) للهروي (2/412)، ((المفردات)) للراغب (ص: 223)، ((التبيان)) لابن الهائم (ص
https://dorar.net/tafseer/34/6الحديثَ عنه وعن حمَّاد بن سَلَمة، وسُفيانَ بنِ عُيَينة وغيرِهم، ثم غلب عليه عِلمُ الكلامِ, وقد نهاه
https://dorar.net/history/event/704كان له على رجلٍ مالٌ فلم يُشْهِدْ عليه ، و رجلٌ آتى سفيهًا مالَه و قد قال اللهُ تعالَى : " وَلاَ تُؤْتُوا
https://dorar.net/h/vDbOMyqb؛ فإنَّ عُمرةً في رمضانَ لكما كحَجَّةٍ. وقال سُفيانُ مَرَّةً: ولم يَقُلْ: حدَّثَني، يَعني ابنَ المُنكَدِرِ
https://dorar.net/h/sCJoFS57عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ -قال سُفيانُ: لا أَعلَمُه إلَّا قد رفَعه- قال: مَن كذَب في حُلْمِه، كُلِّفَ
https://dorar.net/h/vvk64j72شُعبةُ: وأكبرُ عِلمي أنِّي سمِعْتُه مِن سعيدِ بنِ مسروقٍ وقال: غُندرٌ: وقد سمِعْتُه مِن سُفيانَ
https://dorar.net/h/Q9CeKhNUكان يَقولُ -فقال سُفيانُ: هو هكذا- يَعْني النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا وضَعَ جَنْبَه يَقولُ
https://dorar.net/h/mjbqJOZJبأعلَى القيمةِ، ثمَّ يُعتَقُ . قالَ سفيانُ: وربَّما قالَ عَمرُو بنُ دينارٍ قيمةَ عدلٍ، لا وَكْسَ
https://dorar.net/h/3o6LfQqz