؛ فإنَّ لِهذه الأسْماءِ جُموعَ تَكْسيرٍ، وتَقدَّم الحَدِيثُ عنها.فإنْ كان الزَّائِدُ حرْفًا واحِدًا فلا
https://dorar.net/arabia/1226؛ فإنَّ لِهذه الأسْماءِ جُموعَ تَكْسيرٍ، وتَقدَّم الحَدِيثُ عنها.فإنْ كان الزَّائِدُ حرْفًا واحِدًا فلا
https://dorar.net/arabia/1226فيما عَمَّت المَشَقَّةُ فيه، أمَّا النَّادِرُ الذي يَقِلُّ وُقوعُه فإن وُجِدَت فيه مَشَقَّةٌ ما فإنَّها
https://dorar.net/qfiqhia/421وُقوعُها بَينَ النَّاسِ، فإنَّ الجَهلَ بها لا يُعتَبَرُ عُذرًا، فمَن جَهلَها حينَئِذٍ نُسِبَ إلى التَّقصيرِ
https://dorar.net/qfiqhia/1800] هو أن يَتَقبَّل بخَراج أو جِبَابة أكثر مما أعْطي فذلك الفَضْلُ رباً فإن تَقَبَّل وزَرع فلا بأس . والقّبّالة بالفتح
https://dorar.net/ghreeb/2931، كان ولَّاه إياها السلطان محمد في سنة 498، فلما قتل مودود أرسل السلطان محمد البرسقي واليًا على الموصل وأمره
https://dorar.net/history/event/1891بعد الإذنِ؛ فإنَّ الاستئذانَ ولو لعُذرٍ قُصورٌ؛ لأنَّه تقديمٌ لأمرِ الدُّنيا على أمرِ الدِّينِ). ((تفسير
https://dorar.net/tafseer/24/19فما تأمرُني فيها؟ قد منعَتْني الصِّيامَ والصَّلاةَ قالَ أنعتُ لَك الكُرسُفَ فإنَّهُ يذهبُ الدَّمَ قالت هوَ
https://dorar.net/h/RXYGXLLUالكُرْسُفَ؛ فإنَّه يُذهِبُ الدمَ. قالتْ: هم أكثَرُ مِن ذلكَ. قال: فاتَّخِذي ثَوبًا. فقالتْ: هو أكثَرُ مِن
https://dorar.net/h/n9hXkfzNحيضةً كثيرةً شديدةً فما تَأمرني فيها قد مَنَعَتْنِي الصيامَ والصلاةَ قال أَنْعُتُ لكِ الكُرْسُفَ فإنهُ
https://dorar.net/h/SLkAWlue: أنْعَتُ لكِ الكُرْسُفَ؛ فإنَّه يَذهَبُ بالدَّمِ. قالت: فإنَّه أكثَرُ مِن ذلك. قال: فتَلَجَّمي. قالت
https://dorar.net/h/FiD56XMYكَثيرةً شَديدةً، فما تَأمُرُني فيها، قد مَنَعَتني الصِّيامَ والصَّلاةَ؟ قال: «أنعتُ لَكِ الكُرسُفَ؛ فإنَّه
https://dorar.net/h/3QWCq1Akكَثيرةً شَديدةً، فما تَأمُرُني فيها، قد مَنَعَتني الصِّيامَ والصَّلاةَ؟ قال: «أنعتُ لَكِ الكُرسُفَ؛ فإنَّه
https://dorar.net/h/M4RpWOseكَثيرةً شَديدةً، فما تَأمُرُني فيها، قد مَنَعَتني الصِّيامَ والصَّلاةَ؟ قال: «أنعتُ لَكِ الكُرسُفَ؛ فإنَّه
https://dorar.net/h/hZS90043، فلا توارُثَ بينهم ولا عَقل، ولا ولاية نكاحٍ [1039] يُنظر: ((الإكليل في استنباط التنزيل
https://dorar.net/tafseer/5/18أيُّها النَّاسُ، اسمعوا قولي، فإنِّي لا أدري لعلِّي لا ألقاكم بعدَ عامي هذا، بِهذا الموقِفِ أبدًا
https://dorar.net/h/5Xth6Yadبإشهادٍ قُصِد به التَّوثيقُ، فلا يسقُطُ الضَّمانُ بطُولِ الزَّمانِ، فإن أوصى بها ثمَّ لم توجَدْ، فإنَّه
https://dorar.net/feqhia/10373النوويُّ: («فلا يجلس حتى يركعَ ركعتين»: فيه استحبابُ تحيَّة المسجد بركعتين، وهي سُنَّة بإجماع المسلمين
https://dorar.net/feqhia/1266إليه ، وسمِعَ كلامَهُ ، فأعجبَهُ ، فكان إذا أتى الساحرَ مَرَّ بالراهبِ وقعدَ إليه ، فإذا أتى الساحرَ
https://dorar.net/h/EBrGbr5P، فلا تَترُكوا أماكِنَكم، وهذا كِنايةٌ عنِ التَّحذيرِ الشَّديدِ في مُخالَفةِ أمْرِه هذا، وما لِمَكانِهم
https://dorar.net/hadith/sharh/23353فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ [البقرة: 112].5- المُحسِنُ
https://dorar.net/alakhlaq/83، ولا مالًا ورثتُهُ، ولا دارًا يملِكُها، فإن رأيتَ أن تأذنَ لي فألحقَ بدارِ أَهلي، ودارِ إخوتي فإنَّهُ أحبُّ
https://dorar.net/h/WjgiEqd8خُدرةَ ، فإنَّ زوجَها خرجَ في طلبِ أعبُدٍ لَهُ أبَقوا ، حتَّى إذا كانوا بطرَفِ القَدومِ لَحِقَهُم
https://dorar.net/h/dxIaYZvFخُدرَةَ ، فإنَّ زوجَها خرجَ في طلبِ أعبدٍ لَهُ أبَقوا ، حتَّى إذا كانوا بطرفِ القَدومِ لَحِقَهُم فقتلوهُ
https://dorar.net/h/DpTrcdQIعن عبدِ اللهِ بنِ سلَامٍ أنه قال حينَ هاج الناسُ في أمرِ عثمانَ أيُّها الناسُ لا تقتُلُوا
https://dorar.net/h/6vO7NXJP: حذيفةُ بنُ اليمانِ ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ : فإني مسرٌّ إليك سرًّا لا تحدِّثنَّ به أحدًا
https://dorar.net/h/CSkz88Zbعن مواضِعِ العُنفِ، فيُعطي كُلَّ أمرٍ حَقَّه، فإن كان قاصِرَ البصيرةِ أو أشكَلَ عليه حُكمُ واقعةٍ
https://dorar.net/alakhlaq/1383فيها، ويَقيسَها بحالِ عَدَمِها؛ فإنَّه إذا وازَنَ بيْنَ حالةِ وُجودِها وبينَ حالةِ عَدَمِها، تَنَبَّه عَقلُه
https://dorar.net/tafseer/28/15النِّسيانُ أمرٌ جِبِلِّيٌّ في طَبيعةِ البَشَرِ، واللهُ تَبارَك وتعالَى يَعلَمُ ذلك مِن عِبادِه
https://dorar.net/hadith/sharh/12913جاء الإسلامُ بالرَّحمةِ لكُلِّ الخَلْقِ؛ إنْسًا وجِنًّا، وحَيَوانًا وطَيرًا؛ فإنَّ رَحمَتَه
https://dorar.net/hadith/sharh/15959