مناكبُ نساءِ بني عامرٍ بنِ صعصعةَ عَلَى ذِى الْخَلَصَةِ وثنٌ كان يُسمَّى في الجاهليةِ فذكرنا لعمرَ بنِ
https://dorar.net/h/NpSKAxCkمناكبُ نساءِ بني عامرٍ بنِ صعصعةَ عَلَى ذِى الْخَلَصَةِ وثنٌ كان يُسمَّى في الجاهليةِ فذكرنا لعمرَ بنِ
https://dorar.net/h/NpSKAxCkوأيامَها ، وصومي ، فإنَّ ذلك يُجزِئُكِ ، وكذلك افعَلي كلَّ شهرٍ كما تَحيضُ النِّساءُ ، وكما يَطهُرْنَ
https://dorar.net/h/k40AtPj8طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ} [الطلاق: 1] قال أبو داود: حديثُ نافعِ بنِ عُجَير، وعبد
https://dorar.net/h/lMimXmxEللنساء
https://dorar.net/h/htZjdeqEخطَبَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: ( يا معشرَ النِّساءِ تصدَّقْنَ ولو مِن حُليِّكنَّ
https://dorar.net/h/UxG1ITt2: قسمٌ قسمَه أبو بكرٍ للنِّساءِ ، فقالت : أتُراشوني عن ديني ؟ فقالوا : لا . قالت : أتخافون أن أدعَ ما أنا
https://dorar.net/h/DnTWBItLشيءٌ فإني مرَرْتُ علَى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو يُقْرِئُ أصحابَ الصفةِ سورةَ النساءِ
https://dorar.net/h/53H7SCIKشُعاعِها تأخَّرْتُ، وأكثرُ مَن رأيْتُ فيها النِّساءُ اللاتي إنِ اؤْتُمِنَّ أفشَيْنَ، وإنْ سأَلْنَ أحفَيْنَ
https://dorar.net/h/TujkMY07مِنَ النَّعَمِ ألفَ بَعيرٍ، ومِنَ الشَّاةِ خمسةَ آلافٍ، والسَّبْيِ مائةً مِنَ النِّساءِ والصِّبيانِ
https://dorar.net/history/event/108أقامَتْك مقامَ الرُّخِّ، فحَمَلَت إليك مِن أموالها، لكِنَّ ذاك ضَعفُ النِّساءِ وحُمقُهنَّ، فإذا قرأتَ كتابي
https://dorar.net/history/event/602، وكان لوفاته مشهد عظيم حضره جمٌّ غفير من الناس حتى النساء، وغُلِّقت الدكاكين، وحمل الولاة نعشَه إلى المسجد
https://dorar.net/history/event/4064غالبًا، ولا ينافي ذلك قَولَه تعالى: قُلْ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ [النساء: 78]؛ فإنَّ الكُلَّ
https://dorar.net/tafseer/11/3إلى الأُمِّ؛ لأنَّ الكِتابَ كان في الرِّجال دونَ النِّساء، فنُسِبَ مَن لا يكتُب ولا يَخطُّ من الرِّجال
https://dorar.net/tafseer/3/7)) محمد خير رمضان (ص: 43) ((ذيل الأعلام: قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين
https://dorar.net/arabia/5738خُصوصًا بالضُّعفاءِ والنِّساءِ. وفي هذا الحديثِ يَروي عَبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّه
https://dorar.net/hadith/sharh/928بها الرِّجالُ والنِّساءُ على السَّواءِ؛ لأنَّها تَمنَعُ المرْءَ مِن الوُقوعِ في الآثامِ. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ
https://dorar.net/hadith/sharh/4331يقولُ تعالى مبيِّنًا بعضَ الأحكامِ الَّتي تتعلَّقُ بالنِّساءِ المؤمناتِ، اللَّاتي ترَكْنَ
https://dorar.net/tafseer/60/4[أنَّ أنَساً (في الأصل [انسانا] والتصحيح من ا واللسان ) كان يَتَوَلَّجُ على النساء وهُنَّ مُكَشّفات
https://dorar.net/ghreeb/4123(أي عمرو بن العاص ) أني كنت أعافِسُ وأُمارِسُ] أي أُلاعِبُ النسِاء . وقد تكرر في الحديث
https://dorar.net/ghreeb/3524، حتى وصلوا إلى جامِعِ المنصور، وأخذوا ثيابَ النساءِ مِن المقابرِ.
https://dorar.net/history/event/1478، وخَبُثَت النيَّات، واشتغل الخليفةُ بعَزلِ وُزرائِه والقَبضِ عليهم، والرُّجوعِ إلى قَولِ النِّساءِ والخَدَم
https://dorar.net/history/event/1018فيه الشُّروطُ قَولُه تعالى: وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا [النساء: 40]، وقَولُه تعالى: ذَلِكَ بِأَنَّ
https://dorar.net/arabia/341الأسْهُمِ والسُّيوفِ، وكان المَكانُ الَّذي سرَقَه مِنه "مِن صُفَّةِ النِّساءِ"، أي: الموضِعِ المختَصِّ بهم
https://dorar.net/hadith/sharh/30726الطِّيبِ الَّذي يختصُّ بالنِّساءِ، فيُرَى ولا تَظهَرُ رائحتُه، كما في رِوايةِ أبي يَعلَى، عن عائِشةَ أُمِّ
https://dorar.net/hadith/sharh/29703أُمورَ دِينِهم، وما يحِلُّ لهم وما يحرُمُ عليهم، رِجالًا ونِساءً. وفي هذا الحديثِ يقولُ عليُّ بنُ أبي
https://dorar.net/hadith/sharh/40883أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا} [النساء: 36]، وربَّما يَحبَطُ عَمَلُ
https://dorar.net/hadith/sharh/92219عنها: "أنَّ رَجُلًا تَلا هذه الآيةَ: {مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ} [النساء: 123]، أي: كُلُّ
https://dorar.net/hadith/sharh/91853الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني)) (17/ 332). . والحديثُ صريحٌ في دُخولِ النِّساءِ
https://dorar.net/aqeeda/1814، أي: صار لازِمًا، وقَولِه تعالى: أَذَاعُوا بِهِ [النساء: 83]؛ فقد تضَمَّن الفِعلُ (أذاعوا) معنى الفِعلِ
https://dorar.net/arabia/1004الَّتي تُخرِّقُ الأَكِيلَةَ قِطَعًا.البَلْتَعَةُ مِنَ النِّساءِ: السَّلِيطةُ الكَثيرةُ الكَلامِ
https://dorar.net/arabia/3067