غريب الحديث

- { ولج } : { ولج } في حديث أم زَرْع [لا يُولِج الكَفَّ لِيعْلَمَ البَثَّ] أي لا يُدْخِلُ يَدَه في ثَوْبِها ليَعْلَم منها ما يَسُوءُها إذا اطَّلع عليه تَصِفُه بالكَرَم وحُسْنِ الصُّحْبة وقيل : إنها تَذُمُّه بأنه لا يَتَفَقَّدُ أحوالَ البَيْتِ وأهْله والوُلُوجُ الدُّخول . وقد وَلَجَ يَلِجُ وأوْلَج غَيْرَه - ومنه الحديث [عُرِضَ عَلَيَّ كُلُّ شيءٍ تُولَجُونَه] بفتح اللام : أي تُدْخَلُونه (ضبط في الأصل : [تَدْخُلُونه] وأثبتُّ ضبط ا واللسان ) وتَصِيرون إليه من جَنَّةٍ أو نارٍ ومنه حديث ابن مسعود [إيَّاكَ والمُناخَ على ظَهْرِ الطَّريق فإنه مَنْزِلٌ لِلْوَالِجَة] يعني السِّباعَ والحيَّاتِ . سُمّيَتْ والِجَةً لاسْتِتَارِها بالنهار في الأوْلاج وهو ما وَلَجتْ فيه من شِعْب أو كَهْف وغيرهما ومنه حديث ابن عمر [أنَّ أنَساً (في الأصل [انسانا] والتصحيح من ا واللسان ) كان يَتَوَلَّجُ على النساء وهُنَّ مُكَشّفات الرُّؤوس] أي يَدْخُل عليِهن وهو صغير فلا يَحْتَجِبْنَ منه - وفي حديث علي [أقَرَّ بالبَيْعَة وادَّعَى الوَلِيجَةَ] ولِيجَةُ الرَّجُل : بِطانَتُه ودُخَلاؤُه وخاصَّتُه .