. وفي هذا الحَديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "مَن تعلَّمَ العِلمَ لِيُباهِيَ به العُلماءَ
https://dorar.net/hadith/sharh/92379. وفي هذا الحَديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "مَن تعلَّمَ العِلمَ لِيُباهِيَ به العُلماءَ
https://dorar.net/hadith/sharh/92379غَضَبِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ عليه، كما في الصَّحيحَيْنِ مِن حَديثِ ابنِ مَسعودٍ رَضِيَ اللهُ عنه: "لَقيَ
https://dorar.net/hadith/sharh/150166التَّقصيرِ.وفي هذا الحَديثِ يأْمُرُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُمَّتَه باجتِنابِ الكَبائِرِ، والمَقصودُ
https://dorar.net/hadith/sharh/150203الطَّيِّبُ والخبيث. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ «أنَّ بالمدينةِ» النَّبويَّةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/152095ويُوقِعَ الشَّرَّ فيهم. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أن مَن رَفَع في وَجْهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/152266أُمورَ دِينِهم، وما يَنفَعُهم في أُمورِ دُنياهم ومَعاشِهم. وفي هذا الحديثِ يَرْوي جابرُ بنُ عبدِ اللهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/152351، ويَلزَمُ مِن ذلك ألَّا يَتطلَّعَ إليها أو يَطلُبَ إعادتَها لمُلْكِه ثانيةً. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ عُمَرُ
https://dorar.net/hadith/sharh/7931في هذا الحديثِ إشارةٌ إلى ما كان عليه صَحابةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن القَناعةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/8023نَفى التَّرابُطَ بين الخُلُقِ السَّيِّئِ وكمالِ الإيمانِ. وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/32634لا تَنقطِعَ الصَّلاةُ أو يَنقطِعَ الخشوعُ بفعلِ أيٍّ منهما. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ سَهْلُ بنُ أبي حَثْمَةَ
https://dorar.net/hadith/sharh/32929إحرامِه، ويتمتَّعَ بكلِّ ما هو حلالٌ، حتَّى تبدَأَ مناسِكُ الحجِّ. وفي هذا الحَديثِ يقولُ أبو ذرٍّ رَضِي
https://dorar.net/hadith/sharh/32373، كما أمَرَه اللهُ عزَّ وجلَّ. وهذا الحَديثُ جُزءٌ من حَديثٍ طويلٍ فيه جِماعُ أبوابٍ مُتعدِّدةٍ مِن السُّننِ
https://dorar.net/hadith/sharh/89101ما في هذا الحديثِ؛ حيثُ يُخبِرُ جابرُ بنُ عبدِ اللهِ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: "إذا انقطَعَ
https://dorar.net/hadith/sharh/89174منهما المَرءُ مَغفورًا له ذُنوبُه كَيَومِ وَلَدتْه أُمُّه. وفي هذا الحَديثِ: حَثُّ صَحيحِ الجِسمِ
https://dorar.net/hadith/sharh/148990(ص: 219). . وفيه إشارةٌ إلى حديثِ: ((تَعَرَّفْ إلى اللهِ في الرَّخاءِ، يَعرِفْك في الشِّدَّةِ
https://dorar.net/tafseer/37/13] [أعزُّ من بيض الأنُوق والأبْلَقِ العَقُوق] {أنق} ... في حديث قَزَعة مولى زياد [سمعت أبا سعيد يحدّث
https://dorar.net/ghreeb/157فيه. وفي هذا الحديثِ تَقولُ أمُّ سَلمةَ زوجُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم، ورضِيَ الله عنها: "ما رأيتُ رسولَ
https://dorar.net/hadith/sharh/40803لقد بيَّن الشَّرعُ المطهرُ للنَّاسِ الحلالَ والحرامَ مِن الطَّعامِ والشَّرابِ، وفي هذا الحديثِ
https://dorar.net/hadith/sharh/42336والغامِديَّةَ، كما رَوى مُسلِمٌ في صَحيحِه مِن حَديثِ البَراءِ بنِ عازِبٍ، وكما أخرَجَ عَبدُ الرَّزَّاقِ وابنُ
https://dorar.net/hadith/sharh/150170أنفُسَهم بالعَزيمةِ دُون الرُّخصَةِ؛ تَقرُّبًا إلى اللهِ عزَّ وجلَّ. وفي هذا الحَديثِ تَحكي أمُّ المؤمنينَ
https://dorar.net/hadith/sharh/5726اللهَ لا يقعُ في كَونِه إلَّا ما أرادَ. وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "إنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/92301في القَسَمِ؛ حتَّى لا يقَعُوا في حرَجِ الكفَّاراتِ. وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/91819الحَذَرِ، خَوفَ التَّورُّطِ في مَحارمِ اللهِ والوُقوعِ في مَعاصِيه. وفي هذا الحديثِ يَضرِبُ النَّبيُّ صلَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/150759تَختلِفُ عَنِ الرَّجلِ؛ فهنَّ قاصراتٌ في العُقولِ، وقاصراتٌ في الدِّينِ. وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ
https://dorar.net/hadith/sharh/151301كلُّ دعوى لا بدَّ مِن إقامةِ الدَّليلِ عليها بدليلٍ نقليٍّ صحيحٍ أو عقليٍّ صريحٍ.قال الله تعالى
https://dorar.net/aqeeda/141إلَّا باليُسرِ.وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ أبو هُرَيرةَ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ سائلًا جاء إلى النبيِّ صلَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/22426؛ لِيُوسِّعَ على أُمَّته ويرْفَعَ عنهم الحَرَجَ. وفي هذا الحَديثِ يقولُ أبو أُمَامةَ الباهِليُّ رضِي اللهُ عنه
https://dorar.net/hadith/sharh/92761اللهِ موسى عليه السَّلامُ؛ لِما له مِن عَزمٍ وصَبرٍ. وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/92374تُؤدِّي إلى الإسكارِ وذَهابِ العَقلِ أم لا. وفي هذا الحديثِ يقولُ التَّابعيُّ قَتادةُ بنُ دِعامةَ
https://dorar.net/hadith/sharh/148695على العَلاقةِ بين الرَّجُلِ والمرأةِ، دون أن يقَعَ ظُلمٌ أو ضَرَرٌ على أحَدٍ. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ نافِعٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/151077