logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- في المواضِحِ خمسٌ خمس ٌمن الإبِلِ والأصابِعُ سواءٌ كلُّهنَّ عشرٌ عشرٌ من الإبِلِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر | الصفحة أو الرقم : 11/188
| التخريج : أخرجه أحمد (7013) واللفظ له، وأبو داود (4566)، والترمذي (1390) مختصرا.
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - الموضحة ديات وقصاص - دية الأعضاء والجراح ديات وقصاص - دية الأصابع ديات وقصاص - مقدار الدية
|أصول الحديث
بيَّنَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُمورَ الدِّينِ، وأوضَحَها للنَّاسِ وجَلَّاها لهم، كما أمَرَه اللهُ عزَّ وجلَّ.
وهذا الحَديثُ جُزءٌ من حَديثٍ طويلٍ فيه جِماعُ أبوابٍ مُتعدِّدةٍ مِن السُّننِ والفَرائضِ والدِّياتِ؛ حَيثُ يُخبِرُ فيه عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بن العاصِ: أنَّه "لَمَّا افْتَتَحَ رَسُولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَكَّةَ"، وكان ذلك فِي شَهرِ رَمضانَ من السَّنةِ الثامنةِ مِن الهِجرةِ، قالَ في خُطْبَتِه: "في المَواضِحِ خمْسٌ خمْسٌ مِن الإبلِ"، أي: تجِبُ خمْسٌ مِن الإبلِ إذا جُرِحَ الإنسانُ مُوضِحةً فِي رأْسِه، أو وجْهِه، والمُوضِحَةُ مِنْ شِجاجِ الرَّأسِ أو الوجْهِ، وهي الَّتي تَصِلُ إلى العظْمِ، سُمِّيَت مُوضِحَةً؛ لأنَّها أبَدَتْ وَضَحَ العظْمِ، "والأصابعُ سواءٌ كلُّهن عشْرٌ عشْرٌ مِن الإبلِ"، أي: إذا قُطِعَ أحدُ أصابعِ اليدَينِ أو الرِّجلينِ، ففيه عَشْرٌ مِن الإبلِ؛ لأنَّ فِي كلِّها الدِّيةَ كاملةً، ففي واحدةٍ منها عُشرُ الدِّيةِ؛ لأنَّ مِقدارَ الدِّيةِ الكاملةِ مِئةٌ مِن الإبلِ لأهلِ الإبلِ، وقد أوردَ البخاريُّ في الصَّحيحِ تَفصيلَ الدِّيةِ مِن غَيرِ الإبلِ، فقالَ: "ففَرَضَها عُمرُ على أهلِ الذَّهبِ ألْفَ دِينارٍ، وعلى أهْلِ الوَرقِ اثْنَي عَشرَ ألفًا، وعلى أهلِ البَقرِ مِئتي بَقرةٍ، وعلى أهلِ الشَّاءِ أَلْفَي شاةٍ، وعلى أهلِ الحُللِ مِئتي حُلَّةٍ، وتُقوَّم الدِّيةُ في كُلِّ زَمانٍ بقِيمةِ ذلك غَلاءً ورُخصًا.
تم نسخ الصورة
أضغط على الصورة لنسخها