161851 - من شروح الأحاديث

. وفي هذا الحَديثِ يَحكي أبو موسى الأشْعَريُّ رضِيَ اللهُ عنه أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ لَقِيَ أسْماءَ بِنتَ

https://dorar.net/hadith/sharh/149746

161852 - من شروح الأحاديث

كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حَريصًا على أنْ يَدخُلَ النَّاسُ جَميعُهم في دِينِ اللهِ

https://dorar.net/hadith/sharh/149077

161853 - من شروح الأحاديث

النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وقد غيَّرَ اسمَها لِمَا فيه منَ التأَلِّي على اللهِ أنَّها ستَكونُ

https://dorar.net/hadith/sharh/149087

161854 - من شروح الأحاديث

بين الزَّوجِ ومن يختارُها زَوجةً له. وفي هذا الحَديثِ يروي سَهلُ بنُ سعدٍ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى

https://dorar.net/hadith/sharh/151025

161855 - من شروح الأحاديث

يُبَيَّن النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في هذا الحديثِ أنَّ مِن سُنَّةِ اللهِ في الأنبياءِ

https://dorar.net/hadith/sharh/151324

161856 - من شروح الأحاديث

أنْ يَصومَ العامَ كلَّه دونَ انقِطاعٍ، ولكنَّ أباهُ عَمرَو بنَ العاصِ رَضيَ اللهُ عنه ذكَر للنَّبيِّ

https://dorar.net/hadith/sharh/151523

161857 - من شروح الأحاديث

اللهُ عنهما أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رَأى امْرَأةً، كأنَّه وقَعَ بَصرُه عليها فَجأةً

https://dorar.net/hadith/sharh/20555

161858 - من شروح الأحاديث

رَضيَ اللهُ عنهما إحْدى هَيئاتِ صلاةِ الخوفِ، فيُخبِرُ أنَّه غَزَا وحارَبَ مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/hadith/sharh/10862

161859 - من شروح الأحاديث

؟ فقالَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: "إنَّه أُنزِلَتْ عليَّ آنِفًا"، أي: قَرِيبًا "سورةٌ، فقرأَ: بسمِ

https://dorar.net/hadith/sharh/29469

161860 - من موسوعة أصول الفقه

القَرافيُّ على ذلك، وقال: (قَصَدتُ بهذه الفائِدةِ التَّنبيهَ على أنَّ النَّدبَ يوصَفُ بالكِفايةِ، وأكثَرُ

https://dorar.net/osolfeqh/99

161861 - من موسوعة أصول الفقه

الروضة)) (2/684). ، والزَّركَشيُّ [553] قال: (اعلَمْ أنَّه لا خِلافَ في وُقوعِ

https://dorar.net/osolfeqh/979

161862 - من الموسوعة الحديثية

وميثاقٍ، قالَ: فأَنشُدُكم بالَّذي أَنزَلَ التَّوْراةَ على موسى، هلْ تَعلَمونَ أنَّ إسْرائيلَ مَرِضَ

https://dorar.net/h/Lkep20dZ

161863 - من شروح الأحاديث

فوْقَ ثَلاثةِ أَيَّامٍ، أي: إنَّ ما زادَ على ثَلاثةِ أيَّامٍ فإنَّه يُوزَّعُ ويُتصدَّقُ به على عُمومِ

https://dorar.net/hadith/sharh/152252

161864 - من شروح الأحاديث

يَرْوي أنَسُ بنُ مَالِكٍ رَضيَ اللهُ عنه: «أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُفرِدَ يومَ أُحُدٍ

https://dorar.net/hadith/sharh/152514

161865 - من شروح الأحاديث

الَّذي هو سَببٌ إلى تَرْكِ العِبادةِ، واللهُ يُحِبُّ أنْ يُديمَ فضْلَه، ويُواليَ إحسانَه أبدًا، وإنَّما

https://dorar.net/hadith/sharh/9546

161866 - من شروح الأحاديث

اللهُ علَيه وسلَّم، "إنَّ الرَّجُلَ إذا صلَّى مع الإمامِ حتَّى ينصرِفَ"، أي: حتَّى ينتهيَ الإمامُ مِن

https://dorar.net/hadith/sharh/32932

161867 - من شروح الأحاديث

؛ لأَنَّ هذا هو وَقْتُ دفْعِ الإمامِ ووقْتُ الفِطرِ. وقيل: إنَّه وَقْتُ الْوَقْفَةِ مِن بعدَ الزَّوالِ

https://dorar.net/hadith/sharh/32490

161868 - من شروح الأحاديث

صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم. وفي روايةٍ أخرى في الصَّحيحَينِ قال النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: "إنَّ

https://dorar.net/hadith/sharh/42771

161869 - من شروح الأحاديث

يقولُ التابعيُّ أبو الطُّفَيلِ: قُلتُ لابن عبَّاس: «يَزْعُمُ قَومُك أنَّ رَسولَ الله صلَّى اللهُ

https://dorar.net/hadith/sharh/43980

161870 - من الموسوعة الحديثية

اللَّه عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ : إنَّ عليَّ نذرًا : إن جاءَ اللَّهُ بالرَّجلِ الَّذي كانَ منذُ اليومَ

https://dorar.net/h/RAtTz6EK

161871 - من موسوعة أصول الفقه

). .مِثالُ الأوَّلِ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دَخل على عائِشةَ رَضِيَ اللهُ عنها فقال: ((أعندَك

https://dorar.net/osolfeqh/1261

161872 - من موسوعة أصول الفقه

اختَلَف الأصوليُّونَ في هذه المَسألةِ على أقوالٍ:فذَهَبَ بَعضُ الأصوليِّينَ إلى أنَّ المُفتيَ

https://dorar.net/osolfeqh/1696

161873 - من شروح الأحاديث

"، فاسألْ واطلُبْ ما تَشاءُ، "فيَقولُ" الرَّجُلُ: "يا رَبِّ ما أسألُ ولا أتَمَنَّى إلَّا أنْ تَرُدَّني

https://dorar.net/hadith/sharh/149939

161874 - من الموسوعة الفقهية

اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ [المائدة: 4] وجهُ الدَّلالةِ: أنَّ التَّسمِيةَ تُشترَطُ عِندَ

https://dorar.net/feqhia/3776

161875 - من الموسوعة الفقهية

/29).   ، وهو قولُ طائفةٍ مِنَ السَّلفِ [100] قال النَّووي: (مَذهبُنا أنَّ العَقيقةَ لا تَفوتُ

https://dorar.net/feqhia/3897

161876 - من الموسوعة الفقهية

(1447). 2- عن عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ، عن عائِشةَ رَضِيَ الله عنها أنَّها أخبَرَته: ((أنَّ عَمَّها مِنَ

https://dorar.net/feqhia/4196

161877 - من الموسوعة الفقهية

كرَّرَ التخييرَ وكرَّرت هي اختيارَ نَفسِها، أو اختيارَ الطَّلاقِ ألفَ مرةٍ، وكذلك إنْ مَلَّكَها أمرَ

https://dorar.net/feqhia/4494

161878 - من الموسوعة الفقهية

على ذلك [1697]   قال ابنُ المنذر: (أجمع كُلُّ من نحفَظُ عنه من أهلِ العِلمِ: على أنَّ جِدَّ الطَّلاقِ وهَزْلَه

https://dorar.net/feqhia/4513

161879 - من الموسوعة الفقهية

الزُّورِ، أو قال: شَهادةُ الزُّورِ)) قال شُعبةُ: وأكثَرُ ظَنِّي أنَّه قال: شَهادةُ الزُّورِ [1304]   أخرجه

https://dorar.net/feqhia/5407

161880 - من الموسوعة الفقهية

يُشتَرَطُ لصِحَّةِ اليَمينِ أنْ يكونَ الحالِفُ مُكلَّفًا، فلا تَنعقِدُ يَمينُ الصَّبيِّ

https://dorar.net/feqhia/5498