، مَن تَعجَّلَ في يَومَيْنِ، فلا إثْمَ عليه، ومَن تَأخَّرَ فلا إثْمَ عليهِ.
https://dorar.net/h/VV0UMQNV، مَن تَعجَّلَ في يَومَيْنِ، فلا إثْمَ عليه، ومَن تَأخَّرَ فلا إثْمَ عليهِ.
https://dorar.net/h/VV0UMQNVأيُّما رَجُلٍ نَكَحَ امرأةً فدَخَلَ بها فلا يَحِلُّ له نِكاحُ ابنَتِها، وإنْ لم يَكُنْ دَخَلَ
https://dorar.net/h/NI9ijugOالجزيةَ، ولَتُترَكَنَّ القِلاصُ فلا يُسعى عليها، ولَتَذهَبَنَّ الشَّحناءُ والتَّباغُضُ والتحاسُدُ
https://dorar.net/h/o1idHc41الكُتب السَّابقة، وإلى المسلمين أن يتَّقوه؛ بالتزامِ أوامِرِه، واجتنابِ نواهيه، وإن يكفُروا فإنَّ الله
https://dorar.net/tafseer/4/36الكُفَّارِ؛ فإنَّه في هذه الحالِ ربَّما ترَكَ المؤمِنُ العمَلَ بالتَّقوى في معاملةِ الكُفَّارِ الأعداءِ
https://dorar.net/tafseer/9/15يكونَ دائِمَ الخوْفِ مِن اللهِ، لاسيما في الصَّلاةِ الَّتي هي مِن أفضلِ الطَّاعَاتِ، فإنَّها إنما
https://dorar.net/hadith/sharh/30992مُتَّبِعًا للسُّنَّةِ في عِبادتِه، ومُجتهِدًا في حالِ صِحَّتِه، فإنَّ اللهَ سُبحانه -بفضْلِه- يَكتُبُ
https://dorar.net/hadith/sharh/91866الشَّيبُ نورُ المُسلِمِ ووَقارُهُ، يَمنَعُه الغُرورَ والطَّرَبَ، ويَجعلُهُ أميَلَ إلى الطَّاعةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/150433). . - قولُه: اعْمَلُوا صيغةُ أمرٍ، ومعناه: التَّهديدُ والوعيدُ [1318] يُنظر: ((تفسير أبي حيان
https://dorar.net/tafseer/11/23الحمدُ للَّهِ حمدًا كثيرًا طيِّبًا مبارَكا فيهِ حتَّى يرضى ربُّنا وبعدما يرضى من أمرِ الدُّنيا والآخرةِ
https://dorar.net/h/48c6neiSمرةٍ , ويصلِّي علَى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مائةَ مرةٍ , ويدعو لنفسِه بما شاءَ مِن أمرِ
https://dorar.net/h/B0C3D02aشاءَ من أمرِ دنياهُ وآخرتِهِ ويصبحُ صائمًا فإنَّ اللَّهَ يستجيبُ دعاءَهُ كلَّهُ إلَّا أن يدعوَ
https://dorar.net/h/d0JPw0KTتُؤْثِرَهم بالإمَارةِ، وذلك أكبرُ ما أخافُ عليك؛ فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: مَن وَلِيَ
https://dorar.net/h/qLAyHsU9فإنَّ اللهَ قد أذهَب بالشركِ وجاء بالإسلامِ فترَكها وولَّى وجعَل يلتفِتُ خَلفَه ينظرُ إليها حتى أصاب
https://dorar.net/h/hJb5lgySصلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أمرَه، ومن قائلٍ: لا نزوجُه، فقال أحدُهم: رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ
https://dorar.net/h/PDGHczXWفردُّوه إلى اللهِ وإلى أولِي الأمرِ من بعدِي كيما يخبرونكم وآمنوا بالتوراةِ والإنجيلِ والزبورِ وما أُوتِيَ
https://dorar.net/h/edbsiYrpمائةَ مرَّةٍ ، ويدعو لنَفسِهِ ما شاءَ من أمرِ دُنْياهُ وآخرتِهِ ، ويصبحُ صائمًا فإنَّ اللَّهَ يستجيبُ
https://dorar.net/h/sQROOinNالله عليه وسلم لامرأةٍ فسدَ حيضُها ، وأهريقتْ دماءٌ ، ولا تدري كيفَ تصلِّي ، فأمرني أن آمرها فلتنظرْ
https://dorar.net/h/CmUC3kuhقدِمَ ولم يسُقْ هديًا فليَحلُلْ ، فإنِّي لوِ استَقبلتُ مِن أمري ما استَدبرتُ لم أسُقِ الهديَ ، حتَّى
https://dorar.net/h/2v0AgD91، ويدعو لنفسِه ما شاء من أمرِ دُنياه وآخرِتِه ويُصبحُ صائمًا ، فإنَّ اللهَ يستجيبُ دعاءَه كلَّه إلَّا
https://dorar.net/h/H67AEV8B، وقُتِل البعضُ. وأمَّا عبد الله بن حسن فإنه توفِّي في السجن بعد مقتل ولده محمد بالمدينة, وقيل إنَّه قُتِلَ
https://dorar.net/history/event/496بك بذلك فرصةً في أخذها، فحاصرها حتى أخذها، وقوِيَ أمر حسن بأخذِها، فإنه أخذ بعد ذلك عدةَ قلاع
https://dorar.net/history/event/3468أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ
https://dorar.net/tafseer/5/18"، لأنَّ بهذا يزيدُ الوُدُّ والقُرْبُ بينهما، كما قال في رِوايةٍ أُخرى موضِحًا: "فإنَّه أَبقى للأُلفَةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/29939القَتلَ، فإنَّه يَكونُ برَحمةٍ. وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "إذا ذَبَحَ
https://dorar.net/hadith/sharh/91895تجَهَّزَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ للحجِّ، وأمرَ النَّاسَ أن يتجَهَّزوا معَهُ قالَت
https://dorar.net/h/YifA3wVzلَمَّا أمَرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالنَّاقوسِ أطافَ بي وأنا نائمٌ رَجلٌ فألقى عليَّ
https://dorar.net/h/JkdyvNzAأن تُؤْثِرَهم بالإمارةِ ، وذلِكَ أَكْبرُ ما أخافُ عليكَ ، فإنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، قالَ
https://dorar.net/h/a7WKArPXاللَّعنَ، وتَكفُرْنَ العَشيرَ، وما وُجِدَ مِن ناقصِ الدِّينِ والرَّأيِ أَغلبَ للرِّجالِ ذَوي الأمرِ
https://dorar.net/h/HrI2SoNv؛ فإنَّ مَثَلَكَ مَثلُ عبدٍ لا يُصلِّي إنْ مُتَّ قَبلَ أنْ تَرجِعَ إليها، واقرَأْ عليها السَّلامَ. فرَجَعَ
https://dorar.net/h/VslygMal