، وما يَنفَعُ النَّاسَ؛ كمَثلِ رَجلٍ بَنى بَيتًا، إلَّا أنَّ هذا البِناءَ مع جَمالِه وحُسنِه، كانت هناك لَبِنةٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/150337، وما يَنفَعُ النَّاسَ؛ كمَثلِ رَجلٍ بَنى بَيتًا، إلَّا أنَّ هذا البِناءَ مع جَمالِه وحُسنِه، كانت هناك لَبِنةٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/150337عليه وسلَّمَ في سُنَّتِه؛ أنَّ نَعيمَ أهلِ الجَنَّةِ دائمٌ لا يَنقَطِعُ أبدًا، ولا هُم بمُنقَطعينَ عنه بمَوتٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/152100دِينُه، ومِن الجهادِ أنْ يَستعِدَّ المسْلمُ له في كلِّ حالٍ وفي أيِّ وَقتٍ إذا دَعَت إليه الضَّرورةُ
https://dorar.net/hadith/sharh/152102عليه وسلَّمَ أنَّ الدُّنيا سِجنُ المؤمِنِ؛ فكُلُّ مُؤمنٍ مَسجونٌ مَمنوعٌ في الدُّنيا مِنَ الشَّهواتِ
https://dorar.net/hadith/sharh/152130أنْ يَكْسِبَ ويَحْصُلَ، «كُلَّ يَومٍ أَلْفَ حَسنةٍ»؟ فَتَعَجَّبَ أحدُ الحاضرينَ، وسَألَ كَيفَ لِأحدِنا
https://dorar.net/hadith/sharh/152133عليه وسلَّمَ. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ عَبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/152180كان مِن عادةِ العربِ أنْ يَحلِفوا بآبائِهم أو بآلهتِهم وغيرِها ممَّا كان يَعبُدونَه أو يُعظِّمونَه
https://dorar.net/hadith/sharh/152240اللهِ، فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لهم: «إنَّ بالمدينةِ لَرِجالًا» ما شارَكوا في الغزوِ، ولا خَرَجوا
https://dorar.net/hadith/sharh/152318مِن أُمورَ دِينِهم ودُنياهم. وفي هذا الحديثِ يَرْوي عبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/152346رَضيَ اللهُ عنهما أنَّه جِيءَ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بِأبي قُحافةَ واسمُه عُثمانُ بنُ
https://dorar.net/hadith/sharh/152351مالكٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خاطَبَه ونادى عليه بأحسَنِ الكلِماتِ، فقال
https://dorar.net/hadith/sharh/152358بنُ مالكٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان إذا أَوَى إلى الفِراشِ
https://dorar.net/hadith/sharh/152366منه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ عبدُ اللهِ بنُ عبَّاس رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ النبيَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/7817في هذا الحَديثِ، حيثُ يَروي عبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أوْصَى
https://dorar.net/hadith/sharh/8068الحديثِ: دَليلٌ على تَعظيمِ حُرمةِ الكذبِ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.وفيه: أنَّ مَن روَى حَديثًا
https://dorar.net/hadith/sharh/8240أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم قال: "إذا صلَّى أحدُكم إلى سُترةٍ"، أي: إذا اتَّخَذ المصلِّي
https://dorar.net/hadith/sharh/32929اللهُ علَيه وسلَّم أنَّه قال: "مَن جرَّ ثوبَه مِن الخُيَلاءِ"، أي: أطال إزارَه أو قَميصَه إلى ما بعدَ
https://dorar.net/hadith/sharh/32229ويَلفِتُ انتباهَهم، "إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم نهاكم عنِ الزُّورِ"، أي: عن الكَذِبِ
https://dorar.net/hadith/sharh/32344فيه. وفي هذا الحديثِ تَحْكي عائشةُ رَضيَ اللهُ عنها: أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم "رأى في بَيتِ الزُّبيرِ
https://dorar.net/hadith/sharh/35284وسلَّم "على امرأَةٍ مِن الأنْصارِ"، فأرادَتْ أنْ تُكرِمَ ضِيافَتَه صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم، فذبَحَتْ
https://dorar.net/hadith/sharh/35462مِن فضْلِ اللهِ ونعمَتِه على عِبادِه أنَّه يُضاعِفُ لهم الحسَناتِ؛ فالحسَنةُ بعشْرِ أمثالِها، ومِن
https://dorar.net/hadith/sharh/35507؛ مِنَ المَطْعَمِ والمَشْرَبِ، والمَكْسَبِ والتِّجارَةِ، وغيرِ ذلك، كما حَثَّ الشَّرْعُ المُسلِمَ على أنْ
https://dorar.net/hadith/sharh/89271الفَجرِ أو الصُّبحِ، أي: إنَّه لا يكونُ في غَيرِه من الصَّلواتِ، وخُصَّ أذانُ الفَجرِ بها؛ لكَونِ أغلَبِ
https://dorar.net/hadith/sharh/91524اللهِ بنُ عباسٍ رضِيَ اللهُ عنهما: "أنَّ زوجَ بَرِيرَةَ" واسمُهُ مُغِيثٌ، كما جاء -عندَ التِّرمذيِّ
https://dorar.net/hadith/sharh/91530أقسَمَ على اللهِ"، أي: لو أقسَمَ على فِعلِه سُبحانَه بأنْ حَلَفَ أنَّ اللهَ يَفعَلُ كَذا أو لا يَفعَلُه
https://dorar.net/hadith/sharh/88978والوِقايةِ مِن الأمراضِ. وفي هذا الحَديثِ يأمُرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بطهارةِ آنيةِ الطَّعامِ
https://dorar.net/hadith/sharh/88999. وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "إنَّ اللهَ جَميلٌ"، أي: إنَّ اللهَ سُبحانه جَميلُ
https://dorar.net/hadith/sharh/89006: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَخطُبُ في حِجَّةِ الوَداعِ، فقال: "إنَّه لا نَبِيَّ بعْدي
https://dorar.net/hadith/sharh/89073الوَرِكِ، وينزِلُ مِن خلْفٍ على الفخِذِ، وربَّما على الكعْبِ، "ألْيَةُ شاةٍ أعرابيَّةٍ"، أي: دواؤه أنْ
https://dorar.net/hadith/sharh/42760عليه مِن العبدِ سواءٌ بجَرْحٍ أو بقتلٍ. قال قَتادةُ بنُ دِعامةَ الرَّاوي عن الحَسَنِ: "ثمَّ إنَّ الحسَنَ
https://dorar.net/hadith/sharh/42766