سَبْعِ أرَضينَ. وقيل: معناه: أنَّه يُخسَفُ به الأرضُ؛ فتَصيرُ البُقعةُ المغصوبةُ في عُنقِه كالطَّوقِ
https://dorar.net/hadith/sharh/89013سَبْعِ أرَضينَ. وقيل: معناه: أنَّه يُخسَفُ به الأرضُ؛ فتَصيرُ البُقعةُ المغصوبةُ في عُنقِه كالطَّوقِ
https://dorar.net/hadith/sharh/89013يَحكي عبدُ اللهِ بنُ مَسعودٍ رضِيَ اللهُ عنه: "أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سأَلَ
https://dorar.net/hadith/sharh/78061). .الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِعن بُرَيدةَ رَضِيَ اللهُ عنه، أنَّ النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال: ((مَن
https://dorar.net/feqhia/11545السُّنَّةِعنِ الصَّعبِ بنِ جَثَّامةَ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال
https://dorar.net/feqhia/12000إنَّ اللهَ تعالى أمَر يحيى بنَ زكريَّا بخَمْسِ كلماتٍ؛ أن يَعمَلَ بهنَّ، وأن يأمُرَ بني إسرائيلَ
https://dorar.net/h/4G0AH1k3] اتَّفَقَ الفُقَهاءُ على أنَّ الدُّيونَ المُتَعَلِّقةَ بالذِّمَّةِ تَكونُ بَعدَ تَجهيزِه، أمَّا الدُّيونُ
https://dorar.net/feqhia/13644حديث سوقِ الجنةِ [يعني حديث: عن سعيدِ بنِ المسيَّبِ، أنَّهُ لقيَ أبا هريرةَ، فقالَ أبو هريرةَ
https://dorar.net/h/wdxK4ATW). .ثانيًا: المَعنى الإجماليُّ للقاعِدةِ.تُفيدُ القاعِدةُ أنَّ كُلَّ ما لا يَثبُتُ في الذِّمَّةِ لا يَصِحُّ
https://dorar.net/qfiqhia/1396الجمهورِ قال النوويُّ: (مذهبنا أنَّها تصحُّ بغير إذنه وحضوره، وسواء كان السلطانُ في البلد أم لا، وحكاه ابنُ
https://dorar.net/feqhia/1614... أجمَعوا على أنَّه يُسنُّ فيه الاجتماعُ والخُطبة) ((المجموع)) (5/102). وقال ابنُ المنذر: (ثبَت أنَّ رسولَ
https://dorar.net/feqhia/1871أن نشرَبَ في آنيةِ الذَّهَبِ والفِضَّةِ، وأن نأكُلَ فيها، وعن لُبسِ الحَريرِ والدِّيباجِ، وأن نجلِسَ
https://dorar.net/feqhia/3215[الأعراف: 157]وجهُ الدَّلالةِ: أنَّ اليَرْبوعَ مِنَ الطَّيِّباتِ؛ تَصطادُه العَرَبُ وتَأكُلُه [94] ((المهذب
https://dorar.net/feqhia/3451يُشترَطُ لحِلِّ الصَّيْدِ أنْ يَكونَ الصائِدُ مسْلمًا أو كِتابيًّا، وهو مذهبُ الجمهورِ [96] أمَّا
https://dorar.net/feqhia/3769] قال ابنُ المنذرِ بعد أن ذكَرَ حديثَ المرأةِ التي قالت للنبيِّ صلَّى الله عليه وسلم: ((إنِّي قد وهبتُ
https://dorar.net/feqhia/3988من نحفَظُ عنه من أهلِ العِلمِ على أنَّ الوثنيَّينِ الزَّوجين إذا أسلم أحدُهما قَبلَ صاحبِه، ولم يدخُلِ
https://dorar.net/feqhia/4281] جاء في قرار مَجمَعِ الفِقهِ الإسلاميِّ ما يلي: (إنَّ مجلِسَ مَجمَعِ الفِقهِ الإسلاميِّ المنبثقِ
https://dorar.net/feqhia/5143منه، يدُلُّ على أنَّ عدَمَ الرِّضا مِن كبائرِ الذُّنوبِ، ولكنْ لا بدَّ مِن ملاحظةِ ما سبَقَ، وقد أشَرْنا أنَّ
https://dorar.net/feqhia/5494هناك بعضُ الفروقِ بيْن الوصيَّةِ والهِبةِ، ومِن هذه الفروقِ: 1- أنَّ الهِبةَ تبرُّعٌ مُنجَزٌ
https://dorar.net/feqhia/5925المجهولِ؛ فجَوَّزه مالكٌ، حتى جوَّز أنْ يهَبَ غيرَه ما وَرِثَه مِن فُلانٍ وإنْ لم يَعلَمْ قدْرَه، وإنْ
https://dorar.net/feqhia/6648الفِقهِ الإسلاميِّ جاء في قَرار مَجْمَعِ الفِقهِ الإسلاميِّ التَّابعِ لمنظَّمةِ المؤتمرِ الإسلاميِّ: (إنَّ
https://dorar.net/feqhia/7179[النور: 4]. وَجهُ الدَّلالةِ:الآيةُ صَريحةٌ في أنَّ مِقدارَ العُقوبةِ ثَمانونَ جَلدةً [837
https://dorar.net/feqhia/12658خَصَّصَ بالتحذيرِ عبادةَ الملائكةِ؛ لئلَّا يتوهَّموا أنَّ عبادةَ الملائكةِ ليست كعبادةِ الأصنامِ؛ لأنَّ
https://dorar.net/tafseer/17/10وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا
https://dorar.net/tafseer/24/9، وأشهَدُ أنَّ عَلِيًّا قتَلَهم وأنا معه، جيءَ بالرَّجُلِ على النَّعتِ الذي نعَتَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/frqأَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا
https://dorar.net/tafseer/2/46: (وربَّما ارتكبَ بعضُ العامَّةِ شيئًا من هذه المُحَرَّماتِ وقال: أنا أفتدي متوهِّمًا أنَّه بالتزامِ الفِدْية
https://dorar.net/feqhia/2963: ما هو إلَّا رأيٌ رأَيتُه! قال: ثُمَّ سمِعْتُ ذَرًّا يقولُ: إنَّه لَدينُ اللهِ الذي بُعِث به نوحٌ
https://dorar.net/frq/1391أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ ذَكَرَ رَمَضانَ، فَضَرَبَ بيَدَيْهِ فقالَ: الشَّهْرُ
https://dorar.net/h/strewt9yإنَّ في الجَنَّةِ لَسُوقًا، يَأْتُونَها كُلَّ جُمُعَةٍ، فَتَهُبُّ رِيحُ الشَّمالِ فَتَحْثُو
https://dorar.net/h/HkzkpA04