: 65، 66]: (فيه دَلالةٌ على أنَّ اللَّاعِبَ والخائِضَ سواءٌ في إظهارِ كَلِمةِ الكُفْرِ على غيرِ وَجهِ
https://dorar.net/aqeeda/2714: 65، 66]: (فيه دَلالةٌ على أنَّ اللَّاعِبَ والخائِضَ سواءٌ في إظهارِ كَلِمةِ الكُفْرِ على غيرِ وَجهِ
https://dorar.net/aqeeda/2714وردَت جملةٌ مِن الأدِلَّةِ في القُرآنِ الكريمِ تدُلُّ على أنَّ إيمانَ العَبدِ يزيدُ ويَنقُصُ
https://dorar.net/aqeeda/2560- قولُه تعالى: وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ
https://dorar.net/aqeeda/617عن أبي سَعيدٍ الخُدْريِّ رَضِيَ الله عنه أنَّ رَسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((يَخلُصُ
https://dorar.net/aqeeda/2209: مِثلُ: جَلْبَبَه، والأصلُ: جَلَب، وهذا الوَزْنُ يختَلِفُ عن الأوزانِ التي تليه في أنَّ الإلحاقَ
https://dorar.net/arabia/1050وهُو: "أنْ يَقعَ أحدُ اللَّفظَينِ في آخِرِ البيتِ، والآخَرُ في صدْرِ المِصراعِ الأوَّلِ
https://dorar.net/arabia/2023). ، والألبانيُّ قال الألبانيُّ: (إنَّ إيجابَ الزَّكاةِ في جميعِ المعادن، ومجاوزةَ ذلك إلى صيدِ البَرِّ والبَحرِ
https://dorar.net/feqhia/2395في أنَّ المرادَ بِسَبيلِ الله ها هنا: الغزوُ، ومن جملة سبيلِ اللهِ، إلَّا ما يُؤثَر عن أحمد وإسحاق
https://dorar.net/feqhia/2521). وقال أيضًا: (وأمَّا الَّذي يعيشُ في البَرِّ مِن حيوانِ البحرِ فأصحُّ الأقوالِ فيه... أنَّ مَيْتتَه كلّه
https://dorar.net/feqhia/3546مَن صلَّى الوترَ، ثم أرادَ بعد ذلك أنْ يَتنفَّلَ من الليلِ، فله أنْ يُصلِّي شفعًا ما يشاءُ
https://dorar.net/feqhia/1249أَوْقَفَ، وقال: «لا جُناحَ على مَن وَلِيَه أن يأكُلَ، ولم يَخُصَّ إنْ وَلِيَه عُمَرُ أو غيرُه»، قال النبيُّ
https://dorar.net/feqhia/6142ابنُ تَيمِيَّةَ قال ابنُ تيميَّةَ: (أنَّ عِبادَتَه [أي: السَّكرانِ] كالصَّلاةِ، لا تَصِحُّ بالنَّصِّ
https://dorar.net/feqhia/6778لا يَجوزُ استِبدالُ الرَّجمِ [594] الأصلُ في الرَّجمِ: أنَّه رَميٌ بالحِجارةِ. يُنظر
https://dorar.net/feqhia/12591وسِقاءٍ، فأوْحى اللهُ إلى صالِحٍ أنَّ قَومَكَ سيَعْقِرونَ ناقتَكَ، فقالَ لهم، فقالوا: ما كنَّا لِنَفعَلَ
https://dorar.net/h/idkUeCtzيُخبِر لَقِيطُ بنُ صَبِرَةَ رَضِيَ اللهُ عنه أَنَّهُ كَانَ وافِدَ بني المُنْتَفِقِ، أو فِي وَفْدِ بني
https://dorar.net/hadith/sharh/29531يُخبِر لَقِيطُ بنُ صَبِرَةَ رَضِيَ اللهُ عنه أَنَّهُ كَانَ وافِدَ بني المُنْتَفِقِ، أو فِي وَفْدِ بني
https://dorar.net/hadith/sharh/92667. وفي هذا الحَديثِ يَحْكي أنَسُ بنُ مالكٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّه لمَّا كان في غَزْوةِ حُنَينٍ، وكانت في شوَّالٍ مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/150507الصُّفَّةِ لذلك.وفي هذا الحَديثِ يَحكي عبدُ الرَّحمنِ بنُ أبي بكرٍ الصِّدِّيقِ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ النبيَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/7704والشَّافعيَّةُ أنَّ الوليَّ ركنٌ مِن أركَان النِّكاحِ، ويرى الحنابلةُ أنه مِن شروطِ صِحَّةِ النِّكاحِ
https://dorar.net/feqhia/4098، فإذا رأيتَ أنَّ الصبحَ يُدركُك فأَوتِر بواحدةٍ)) ، قال: فقيل لابن عُمر: ما مَثنَى مَثنَى؟ قال تُسلِّم
https://dorar.net/feqhia/1232أنَّ عبدَ اللهِ بنَ عمرِو بنِ عُثْمانَ طلَّق وهو غلامٌ شابٌّ - في إمارةِ مَرْوَانَ - ابنةَ سعيدِ
https://dorar.net/h/Anp8r9LGاللَّهُ أشهدُ أن لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ أشهدُ أنَّ محمَّدًا رسولُ اللَّهِ أشهدُ أنَّ محمَّدًا رسولُ
https://dorar.net/h/XSAE657R، إذ أتانا آتٍ فقالَ : إنَّ النَّاسَ اجتَمعوا في المسجدِ وفزِعوا ، فانطلَقنا ، فإذا النَّاسُ مُجتَمعونَ
https://dorar.net/h/b7WykYoOأنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ قالَ: مَن يبتاعُ مِربدَ بَني فلانٍ غفرَ اللَّهُ لَهُ
https://dorar.net/h/r9PIDgjyوهوَ يمسحُ على رأسي ورأسِ أخي وعيناهُ تُهراقانِ الدُّموعَ حتَّى تقطُرَ لحيتُهُ ثمَّ قالَ اللَّهمَّ إنَّ
https://dorar.net/h/6xxz6Ah1