، حيث يَحكي أبو هُرَيرةَ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ فُقراءَ المُسلِمينَ جاؤُوا إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/23125، حيث يَحكي أبو هُرَيرةَ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ فُقراءَ المُسلِمينَ جاؤُوا إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/23125في هذا الحَديثِ يُخبِرُ حُذَيفةُ بنُ اليَمانِ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/7357على ما اجتَهدوا فيه. وفي هذا الحَديثِ يَروي عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عَنْهما أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/11874؛ فيَزورُهم في بُيوتِهم ليُعلِّمَهم ويَدعُوَ لهم. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ أنسُ بنُ مالكٍ رَضِي اللهُ عنه أنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/23392هُرَيرةَ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَدعُو بعْدَ التشهُّدِ الأخيرِ
https://dorar.net/hadith/sharh/23182رِسالاتِ رَبِّهم. وفي هذا الحَديثِ يخبِرُ التابعيُّ أبو الأَسْودِ الدُّؤَليُّ أنَّه قَدِم المَدينةَ وقدْ
https://dorar.net/hadith/sharh/23239، وأمَرَنا أنْ نُحافِظَ على أركانِها وسُنَنِها وآدابِها ووَقتِها.وفي هذا الحَديثِ يَرْوي التابِعيُّ مُحمَّدُ
https://dorar.net/hadith/sharh/23253بِسَببِ هذا الحقِّ. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه ستَظلُّ جماعةٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/23261عمرٍو رضِيَ اللهُ عنهما أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: "خَلَّتان"، أي: صِفَتانِ
https://dorar.net/hadith/sharh/91854اللهُ عليه وسلَّمَ يَزيدُ له فيها، "إلى أنْ قال: اقْرَأْه في كلِّ سَبْعِ ليالٍ"، لا تَختِمِ القُرآنَ
https://dorar.net/hadith/sharh/149742: "أنَّ اليَهودَ كانوا يَقولونَ لِرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: سامُ عليكَ" ومعناه: المَوتُ عليكَ
https://dorar.net/hadith/sharh/149774والتَّكبيرِ والتَّسبيحِ والذِّكرِ للهِ عَزَّ وجَلَّ، "مَن كان ذبَحَ قبْلَ الصلاةِ فلْيُعِدْ"، والمَعنى: أنَّه
https://dorar.net/hadith/sharh/149849إلى الصَّلاةِ، وقيلَ: هي آخِرُ ساعةٍ في يومِ الجُمُعةِ، وقيلَ: إنَّ تَعدُّدَ الرِّواياتِ يُمكِنُ أن يُحمَلَ
https://dorar.net/hadith/sharh/148970إلى أنْ يعبُدوه ولا يُشرِكوا به شيئًا" مِن الأصنامِ أو الأوثانِ ممَّا كان يعبُدُه الناسُ، "ثمَّ ذكَرَ لهم
https://dorar.net/hadith/sharh/148987، ويَضْحَكُ معَهم، ولا يَقولُ إلَّا صِدْقًا. وفي هذا الحديثِ يَحكي أنسُ بنُ مالكٍ رضِيَ اللهُ عنه: "أنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/92567شَيئًا مِمَّا يَدورُ في الدُّنيا، بل كانَ الأمْرُ أنَّ "الصِّبيانَ يَحذِفونَني بالبَعْرِ" فيَقذِفونَني
https://dorar.net/hadith/sharh/149936مِن رَحمةِ اللهِ عَزَّ وجلَّ وفَضلِهِ على عِبادِه: أنَّه لا يُؤاخِذُ على الوَساوِسِ والخَطراتِ
https://dorar.net/hadith/sharh/150985الخَيرِ، وترْكِ كُلِّ شرٍّ. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ أنسُ بنُ مالكٍ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ رَسولَ اللهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/151027والسَّيِّئاتِ. وفي هذا الحَديثِ يُبيِّنُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه يؤتَى بالموتِ، وهو مخلوقٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/151255حَثَّ الإسلامُ أتباعَه أنْ يَكونوا كالجَسَدِ الواحدِ، فإذا مَرِضَ أحَدٌ عادُوه وسارَعوا في حاجَتِه
https://dorar.net/hadith/sharh/150920ولا صَلَّيْنا والمَعنى: كان هُدانا بسبَبِ هِدايةِ اللهِ لنا، فلولا أنَّ اللهَ وَحدَه هو المُتفَضِّلُ بالهِدايةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/150669النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وكانت أحَبَّ نِسائِه إليه، وعاش بعْدَ أنْ تَزَوَّجَها ثَمانيةً وثَلاثينَ
https://dorar.net/hadith/sharh/151559عَن أنسٍ رَضيَ اللهُ عَنه أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((آتي بابَ الجَنَّةِ يَومَ
https://dorar.net/aqeeda/2249عَن أنسٍ رَضِيَ اللهُ عَنه أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((إنَّ في الجَنَّةِ
https://dorar.net/aqeeda/2285بأحسَنِ قَولٍ وأبلَغِ طَريقٍ، وقد رأَينا في تعريفِ الإنشاءِ مدى صِلَتِه بالبَلاغةِ وعُلومِها، حتَّى إنَّ
https://dorar.net/arabia/2793منها، وهي:أوَّلًا: أن يعتَقِدَ أنَّ اللهَ سُبحانَه هو المتفرِّدُ بالنَّفعِ والضُّرِّ، والإعطاءِ والمَنْعِ، والإحياءِ
https://dorar.net/aqeeda/254لقَوْلِ القائِلِ: (سآتيك) وَجَزاءٌ لفِعلِه.ومَذهَبُ الجُمهورِ أنَّها حَرفٌ، وأنها بسيطةٌ ليست مُرَكَّبةً
https://dorar.net/arabia/1504الجمهورِ قال النوويُّ: (مذهبنا أنَّها تصحُّ بغير إذنه وحضوره، وسواء كان السلطانُ في البلد أم لا، وحكاه ابنُ
https://dorar.net/feqhia/1614: أنَّ هذا عمومٌ لكُلِّ صغيرٍ وكبيرٍ، وعاقلٍ ومجنونٍ، وحُرٍّ وعبدٍ؛ لأنهم كلَّهم محتاجونَ إلى طُهْرةِ
https://dorar.net/feqhia/2106/450)، ((روضة الطالبين)) للنووي (2/172، 173). ، واختاره ابنُ قُدامةَ قال ابنُ قدامة: (الصحيحُ أنَّ
https://dorar.net/feqhia/2317