" وأَخُوه هنا يَحتَمِلُ أنَّه محمَّدُ بنُ عَمْرِو بنِ العاصِ، وأُمُّه خَوْلةُ بِنتُ حَمْزةَ بنِ السَّليلِ
https://dorar.net/hadith/sharh/149739" وأَخُوه هنا يَحتَمِلُ أنَّه محمَّدُ بنُ عَمْرِو بنِ العاصِ، وأُمُّه خَوْلةُ بِنتُ حَمْزةَ بنِ السَّليلِ
https://dorar.net/hadith/sharh/149739؛ "{إنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ} [الحج: 1]"، والزلزلةُ شِدةُ الحَرَكةِ على الحالِ الهائلةِ، ووصَفَها
https://dorar.net/hadith/sharh/148965اللهُ عنها زَوجُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
https://dorar.net/hadith/sharh/149069حَقِّ أخيهِ المُسلِمِ دُونَ وَجْهِ حَقٍّ، "لَقِيَ اللهَ وهو عليه غَضْبانُ"، أي: يَكونُ جَزاؤُه أنْ
https://dorar.net/hadith/sharh/148772في عيادةِ أبي"، وهذا من حُسنِ أدَبِ الزوْجةِ أنْ تَستأذِنَ زَوجَها عندَ الخُروجِ من بَيتِها، "فأذِنَ لي
https://dorar.net/hadith/sharh/149116زَوْجُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّها طَلَبَتْ من النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ
https://dorar.net/hadith/sharh/151113أبي وقَّاصٍ رَضيَ اللهُ عنه مرفوعًا: «لو أنَّ رجُلًا مِن أهْلِ الجنَّةِ اطَّلَع، فبَدا أساورُه
https://dorar.net/hadith/sharh/150739والمثَلَ الأعظَمَ في هذا الشَّأنِ، ومنها أنْ يَهضِمَ حقَّ نفْسِه لإخوانِه، وأنْ يَتواضَعَ للنَّاسِ أجمعينَ
https://dorar.net/hadith/sharh/150763رَضِيَ الله عَنها أنَّ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يدعو في الصَّلاةِ: ((اللهُمَّ إني أعوذُ بكَ
https://dorar.net/aqeeda/1914في التَّنُّورِ... إنَّ جَهَنَّم تُسجَرُ وتُفتَحُ أبوابُها، أي: تُوقَدُ) [5037] يُنظر: ((لسان العرب
https://dorar.net/aqeeda/2380)) للكمال بن الهمام (4/179). لكن إِن استغرقَتْ كفايَتُه الزكاةَ لا يزادُ على النصفِ. ينظر: ((تبيين الحقائق
https://dorar.net/feqhia/2486: (أجمع العُلَماءُ على أنَّ لِباسَ الحريرِ حَلالٌ للنِّساءِ). ((الاستذكار)) (8/318). وقال النووي: (وحكَى
https://dorar.net/feqhia/3212رَضِيَ اللهُ عنها، أنَّها قالت: ((يا رسولَ الله: إنِّي أُستحاضُ حيضةً كبيرةً شديدةً؛ فما ترى فيها، قدْ
https://dorar.net/feqhia/86أيَّام ولياليَهنَّ للمسافِرِ، ويومًا وليلةً للمقيم)) رواه مسلم (276). وجه الدَّلالة: أنَّه حالَ
https://dorar.net/feqhia/370: أنَّ رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((مَن أدْرك من الصُّبحِ ركعةً قبل أن تطلُعَ الشَّمسُ، فقد
https://dorar.net/feqhia/607مَن قَتَلَ شَخصًا في دارِه وادَّعى أنَّه صالَ عليه أو على حَريمِه أو على مالِه، فلا تُقبَلُ دَعواه
https://dorar.net/feqhia/12888أوضَحَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أحكامَ الغَنائِمِ وبَيَّنَ أنَّه لا يُؤخَذُ منها حتَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/26656(2/307). اختَلَف الأُصوليُّونَ في هذه المَسألةِ، والرَّاجِحُ: أنَّ الجَمعَ المُنكَّرَ المُضافَ
https://dorar.net/osolfeqh/1108أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَسكُتُ إسكاتةً أو هُنيَّةً، وهي المدَّةُ اليسيرةُ؛ لأنَّه صلَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/8591وطلبِ فُتياه، فقال عبدُ اللهِ رَضِي اللهُ عَنه: "إنَّه قد أتَى"، أي: مضَى وانقَضى، "علينا
https://dorar.net/hadith/sharh/32289كان المشْرِكونَ يحُجُّونَ كلَّ سَنَةٍ، وكان بعضُهم يَطوفُ بِالبَيتِ عُرْيانًا، فما إنْ فَتَحَ اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/91582عائِشةُ رَضيَ اللهُ عنها: إنَّ أبي رَجُلٌ أَسيفٌ، إذا قامَ ذلك المَقامَ يَبْكي، فلا يَسْتَطيعُ، فلو
https://dorar.net/h/Cv3tqfMiبه. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ أبو الطُّفَيلِ عامرُ بنُ واثلةَ رَضيَ اللهُ عنه أنَّه كانَ بَينَ رَجُلٍ مِن أهلِ العَقبةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/152549اختَلَف الأُصوليُّونَ في حُجِّيَّةِ مَفهومِ الموافقةِ، والرَّاجِحُ: أنَّ مَفهومَ الموافقةِ حُجَّةٌ
https://dorar.net/osolfeqh/1281] وجهُ الدَّلالةِ: دَلَّتِ الآيةُ على أنَّ الفِعلَ مُباحٌ لغيرِ المُحْرِمِ [6] ((الهداية شرح البداية
https://dorar.net/feqhia/3737