. وعلى أيَّة حال فإنَّني ألحظ ساعة مناقشاتي مع بعض الشباب العربي والمسلم، والمتحمس للقراءة
https://dorar.net/article/518. وعلى أيَّة حال فإنَّني ألحظ ساعة مناقشاتي مع بعض الشباب العربي والمسلم، والمتحمس للقراءة
https://dorar.net/article/518على الياقوتِ الأحْمَرِ، والذَّهَبِ الأحْمَرِ [2313] يُنظر: ((لسان العَرب)) لابن منظور (2/ 76
https://dorar.net/arabia/5184المشهورُ عندَ أهلِ السُّنَّةِ والجماعةِ وُجودُ فَرقٍ بَينَ الإسلامِ والإيمانِ، وعلى هذا دلَّت
https://dorar.net/frq/1446تَعالى، كما في قَولِه تَعالَى: قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا
https://dorar.net/tafseer/38/13وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلَى بَعْضٍ وَآَتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا (55).مُناسَبةُ الآيةِ
https://dorar.net/tafseer/17/13له .. وعليه، فإذا كان الحديث شاملًا لمقصِدَين، فعلى طالب العلم أن يتَّخذ له "أصلين مرجعيين":  
https://dorar.net/article/1880محمَّدٍ، وعلى آلِه وصَحبِه أجمعينَ، أمَّا بعدُ: فمع اقترابِ العَشرِ الأواخِرِ مِن رمضانَ، يَتجدَّدُ
https://dorar.net/article/2036يَدٍ تَمْتَدُّ ضَارِعَةً فِي صِدْقٍ تَرْجُو حَوْلَهُ، وَالصَّلَاةُ والسَّلامُ عَلى سيدِنَا مُحَّمدٍ
https://dorar.net/article/258عزَّ وجلَّ اكتبوا كتابَ عبدي في عِلِّيِّين أعيدوه إلى الأرضِ فإنِّي منها خلقتهم وفيها أُعيدهم ومنها
https://dorar.net/h/6XnmbzjGأخو تنوخٍ قال هل لك إلى الإسلامِ الحنيفيةِ ملَّةِ أبيكم إبراهيمَ قلتُ إني رسولُ قومٍ وعلى دينِ قوم
https://dorar.net/h/K8iyZz8Tعذرةَ يقال له قطبةُ بنُ قتادةَ وعلى مسيرتِهم رجلًا من الأنصارِ يقال له عبادةُ بنُ مالكٍ ثم التقى الناسُ
https://dorar.net/h/JJ78tSooالمدينةَ فتلقَّاُه الناسُ فخَرَجُوا في الطريقِ وعلى الأجاجِيرِ فاشتَدَّ الخدمُ والصبيانُ في الطريقِ يقولونَ
https://dorar.net/h/jVeR39vyعليه وسلَّمَ فأكونَ معه، فاكتُمْ علَيَّ الخَبَرَ ثَلاثًا، فإنِّي أخشى الطَّلَبَ، ثم تَكَلَّمْ بما حَدَّثتُكَ
https://dorar.net/h/vSTeqLehمَن قدِمَ مِن النَّاسِ، حتَّى قدِمَ علَيَّ نفَرٌ مِن أهلِ يَثرِبَ مِن أهلِ المدينةِ، فقلْتُ: ما فعَلَ
https://dorar.net/h/2BInvl1zعن أُناسٍ من أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لما فرغ اللهُ من خلقِ ما أَحبَّ استوى
https://dorar.net/h/pO1MnmIVحتَّى يُنتهَى بها إلى السَّماءِ السَّابعةِ فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ : اكتُبوا كتابَ عبدي في عِلِّيِّين
https://dorar.net/h/JXuDX3kcلك في الحنيفيَّةِ مِلَّةِ أبيكم إبراهيمَ؟ قُلتُ: إنِّي رسولُ قَومٍ، وعلى دِينِ قَوْمٍ، لا أرجِعُ عنه حتى أرجِعَ
https://dorar.net/h/69YnJ4zKوألبسوه التاجَ، وحلفوا وسائِرَ الأكابرِ، وعينوا طائفةً من العسكر تقيمُ عندهم وعليها بيبرس العزي مملوكُ
https://dorar.net/history/event/2791، وباناس، وبخيمة، والنقبر، وغير ذلك. وعلى أن تُسَلَّم إياس بعد ثمانية أيام، فلما كان اليومُ الثامن أرسل
https://dorar.net/history/event/2998فيها عليه وعلى دعوته، ومما قاله فيها: سلامي على نجدٍ ومن حلَّ في نجـدِ وإن كان تسليمي على البعدِ لا يُجدي وقد
https://dorar.net/history/event/4156، ثم عرضوا على أميرِ بريدة عبد العزيز المحمد أبو العليان أن يدخُلَ معهم وهو أميرُ الجميع فوافَقَهم فتعاقدوا
https://dorar.net/history/event/4595فيه عن الملحمة مع المسيح الدجال وأتباعه, وتناول فيه ظهوره في آخر الزمان, والقضاء عليه وعلى اتباعه, وأحوال العالم
https://dorar.net/article/789الشرعي والمقاصد والاجتهاد والأدلة التبعية، وغيرها. وعلى الطريقة العلمية المتبعة فقد قسمت المؤلفة
https://dorar.net/article/622القبائِح؛ إيماءً إلى عِلَّة الحُكم [866] يُنظر: ((تفسير أبي السعود)) (3/40). ، وأتى بـ
https://dorar.net/tafseer/5/14؛ حيث أقام الحُجَّة على هؤلاء الذين: قَالُوا حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا بأنَّ آباءَهم لَا
https://dorar.net/tafseer/5/31للفاعِل، كما في قوله: كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ [الأنعام: 54]، وقوله: كَتَبَ اللهُ
https://dorar.net/tafseer/2/32بكرةَ، أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال في الحسَنِ بن علي رضِي اللهُ عنهما: ((إنَّ ابْنِي
https://dorar.net/tafseer/3/15اجتمَع خِطابٌ وغَيبةٌ؛ فالخِطاب في: كُنْتُمْ مَرْضَى، أَوْ عَلَى سَفَرٍ، أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ
https://dorar.net/tafseer/4/14: ((تفسير أبي حيان)) (3/682). . 5- قال تعالى: أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ
https://dorar.net/tafseer/4/17