: فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ العَذَابِ [النساء: 25]، ولَم يُذكَرِ العَبدُ، واتَّفقَتِ
https://dorar.net/osolfeqh/1161: فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ العَذَابِ [النساء: 25]، ولَم يُذكَرِ العَبدُ، واتَّفقَتِ
https://dorar.net/osolfeqh/1161التَّيَمُّمَ خاصٌّ بالكَفِّ، وعلى هذا فيَكونُ المُرادُ بالأيدي في الآيةِ الكَفَّ فقَط [1216] يُنظر
https://dorar.net/feqhia/12757طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى
https://dorar.net/feqhia/12895كان في زَمَنِ عَليٍّ -رَضيَ اللهُ تعالى عنه- بَنى السِّجنَ، وكان هو أوَّلَ مَن بَناه في الإسلامِ). ((تبيين
https://dorar.net/feqhia/13006وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا [التوبة: 60] . وَجهُ الدَّلالةِ: عمومُ الآياتِ يدُلُّ على جوازِ الوَكالةِ، فيَدخُلُ
https://dorar.net/feqhia/10884، فأتيناه، فقال أبو قتادةَ: الدَّينارانِ عَلَيَّ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: حقَّ الغريمِ
https://dorar.net/feqhia/10505لأنَسٍ، وعليه خاتَمُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حين بَعَثه مُصَدِّقًا وكَتَبه له، فإذا
https://dorar.net/h/M7dE4lLZ: لو أنِّي أخذْتُ رِداءَكَ هذا فلبِسْتُه فرَآهُ عليَّ قَوْمي، قالوا: انْظُروا إلى هذا المُرائي
https://dorar.net/h/vigWfMHBعَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ
https://dorar.net/hadith/sharh/21271قال اللهُ تعالى: {إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا} [النساء: 103
https://dorar.net/hadith/sharh/26794فَصَلَّى رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ صَلَّى صَلَاةَ الْغَدَاةِ"، قال
https://dorar.net/hadith/sharh/42623). .أمَّا لَفظُ النَّاسِ في قَولِه تعالى: وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ
https://dorar.net/osolfeqh/1079في طائِفَةٍ منها، وهي طائفةُ عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضِيَ اللهُ عنه ومَن مَعَه، وتكونُ الظالمةُ والمُعْتديَةُ
https://dorar.net/hadith/sharh/92811وَأَصِيلًا} [الفتح: 8-9]، وقال: {لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ
https://dorar.net/hadith/sharh/150392الشِّعرُ نَوعٌ مِن الكَلامِ المُنمَّقِ المَوْزونِ المُقَفَّى، أي: له قافيةٌ وهي توافُقٌ علَى
https://dorar.net/hadith/sharh/150416في الوَقتِ الَّذي نَستقبِلُه ونَقصدُه، مِن غَيرِ أنْ يَجريَ عَليهِ التَّقديرُ، فيكون العقابُ مُرتَّبًا
https://dorar.net/hadith/sharh/152419أصحابَه بذلك، ثُمَّ قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لقد أُنْزِلَتْ عليَّ آيةٌ هي أَحَبُّ إليَّ مِنَ الدُّنيا
https://dorar.net/hadith/sharh/152237"، أي: أمَرَ أهْلَه بطبْخِ الخزيرةِ، وهي لَحمٌ يُقطَّعُ صِغارًا ويُصَبُّ عليهِ الماءُ الكثيرُ، فإذا نَضِجَ
https://dorar.net/hadith/sharh/91509مِنْ شَيْءٍ أَتَتْ عَلَيْهِ إِلَّا جَعَلَتْهُ كَالرَّمِيمِ [الذاريات: 42]، وقد أتَت على الأرضِ
https://dorar.net/osolfeqh/1169وعليه مِن الذُّنوبِ ما تَمتلِئُ به الأرضُ، وهو لا يُشرِكُ باللهِ شيئًا، «لَقيتُه بِمثلِها مَغفرةً
https://dorar.net/hadith/sharh/152572;لا عِلَّةَ فيه. وصحَّح إسنادَه ابنُ بازٍ في ((مجموع الفتاوى)) (18/49). وصحَّحه الألبانيُّ في ((صحيح سنن
https://dorar.net/feqhia/3895