على الاستئذانِ؛ حتَّى لا يقَعَ البصرُ على حَرامٍ. وفي هذا الحديثِ يخبِرُ أنَسُ بنُ مالكٍ رَضِي اللهُ عَنه: "أنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/32329على الاستئذانِ؛ حتَّى لا يقَعَ البصرُ على حَرامٍ. وفي هذا الحديثِ يخبِرُ أنَسُ بنُ مالكٍ رَضِي اللهُ عَنه: "أنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/32329، وفي هذا الحديثِ يروي عبدُ اللهِ بنُ عُمرَ رضِيَ اللهُ عنهما: "أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم قال
https://dorar.net/hadith/sharh/35370"، أي: الزَّواجُ بمَن شاءَ مِن النِّساءِ إلَّا ذاتَ مَحرَمٍ، دون تقيُّدٍ بعدَدٍ بعدَ أنْ حرَّم عليه مُدةً أن يَزيدَ
https://dorar.net/hadith/sharh/35094رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم أنْ "أتعَلَّم له كِتابَ يَهودَ"، أي: أمَرني أن أتعلَّم لُغةَ
https://dorar.net/hadith/sharh/35203ينظُرُ المُصلِّي إذا صلَّى كيف يُصلِّي؟ فإنَّما يُصلِّي لنَفْسِه"، أي: إنَّ نَفْعَ الصَّلاةِ وأجْرَها
https://dorar.net/hadith/sharh/32535في هذا الحديثِ يُخبِرُ عبدُ اللهِ بنُ ربيعةَ الأَسْلَمِيُّ رَضِي اللهُ عَنه: "أنَّه كان مع رسولِ
https://dorar.net/hadith/sharh/32541للمُسلِم أنْ يُحافِظ عليها، ومِن سُنَنِ الزَّواجِ وآدابِه: ما جاء في هذا الحديثِ الذي يُخبِرُ فيه أنَسُ بنُ
https://dorar.net/hadith/sharh/35524تعالى: {إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمُ عَظِيمٌ} [لقمان: 13]، وهو ما أجابَ به صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/91551وانْتَهى مِن صلاتِه، "والَّذي نَفْسي بيَدِه، إنِّي لَأشْبَهُكم صلاةً برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/91606رضِيَ اللهُ عنها: "أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُصلِّي مِن اللَّيلِ"، أي: صلاةَ نافلةٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/91751، والنَّبِيذُ: نَقيعُ التَّمرِ والزَّبِيبِ ونحوِهِما قبلَ أنْ يَشْتَدَّ ويُصبِحَ مُسكِرًا. قال ابنُ عمَرَ رضِيَ
https://dorar.net/hadith/sharh/89029اللهُ عنه: "أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: ما مِن ذَنْبٍ أجْدَرُ أنْ يُعجِّلَ اللهُ تعالى
https://dorar.net/hadith/sharh/89116"، أي: أبحَرَ فيه بسَفينةٍ، "في ارْتِجاجِه"، أي: اضْطرابِ أمواجِهِ، والمُرادُ أنَّه رَكِبَه في وقتِ مَظِنَّةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/78038. وفي هذا الحديثِ يَحكِي عبدُ اللهِ بنُ عُمرَ رضِيَ اللهُ عَنهما: "أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/89148غَنَمٌ مِئةٌ، لا نُريدُ أنْ تَزيدَ، فإذا ولَّدَ الرَّاعي بَهْمةً ذَبَحْنا مَكانَها شاةً. قال: قُلْتُ: يا
https://dorar.net/h/SWsW2dCzلمَّا كانَ لَيْلةُ أُسرِيَ بي ثُمَّ أَصبَحْتُ بمَكَّةَ، قالَ: فَظِعْتُ بأمْري، وعَرَفْتُ أنَّ
https://dorar.net/h/clwbEbzcالغِفاريُّ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال له: «أَلَا أُخْبِرُكَ بأَحَبِّ
https://dorar.net/hadith/sharh/152584المُسلِمُ أنْ يَحظَى فيها بِرِضا اللهِ، فأخبر صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «إنَّ اللهَ لَيَرْضَى عنِ العَبْدِ
https://dorar.net/hadith/sharh/152585ابنُ أبي عُبَيدٍ الزُّرَقيُّ: أنَّه خرج مع أبيه، فلمَّا كان مِنَ السَّحَرِ إذا هو برَجُلٍ نائِمٍ
https://dorar.net/h/iCSpXxuLرِوايةِ الحَديثِ عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ خَشْيةَ أنْ يَزِيدَ فيه أو يَنقُصَ، والبَعضُ
https://dorar.net/hadith/sharh/678صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وفي هذا الحديثِ يروي محمَّدُ بنُ زَيدِ بنِ عَبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ أنَّ بَعْضَ
https://dorar.net/hadith/sharh/23109. وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "إنَّ الرَّحِمَ شِجْنَةٌ"، والشِّجْنةُ- بكَسرِ الشِّينِ
https://dorar.net/hadith/sharh/89087اللهُ عليه وسلَّم: "سألْتُ اللهَ الشفاعةَ لأُمَّتي" والشفاعةُ: هي سؤالُ اللهِ عزَّ وجلَّ للغيرِ أنْ
https://dorar.net/hadith/sharh/92373، ولم تَشغَلْهمُ الدُّنيا بَعدَ أنْ فَتَحَ اللهُ عليهمُ الفُتوحَ وأصبَحوا خُلَفاءَ في الأرضِ، مُذَكِّرينَ أنفُسَهم
https://dorar.net/hadith/sharh/149793ولم يَنقطِعْ إلى أنْ مات. فقال تعالَى: «بادَرَني عَبْدي بنَفْسِه، حرَّمْتُ عليه الجنَّةَ»، وهذا كِنايةٌ عنِ
https://dorar.net/hadith/sharh/150791في الشَّارِب؛ فأمَر بإحْفائِه، وهو أنْ يُقَصَّ إِطَارُه -وهو طَرَفُ الشَّعْرِ- الَّذِي على حَرْفِ الشَّفَةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/151032أنَّ عبدَ الرَّحمنِ بنَ عبدٍ القاريَّ، وَكانَ في عَهْدِ عمرَ بنِ الخطَّابِ معَ عبدِ اللَّهِ بنِ
https://dorar.net/h/HG2ZgfJe] قال ابنُ قدامة: (قال القاضي: وكذلك ظِهارُ الصَّبيِّ مَبنيٌّ على طلاقِه، والصَّحيحُ أنَّ ظِهارَ
https://dorar.net/feqhia/4846المُنذِرِ [324] قال ابنُ المنذر: (أجمَعَ كُلُّ مَن نحفَظُ عنه مِن أهلِ العِلمِ على أنَّ مَن طَلَّق
https://dorar.net/feqhia/5043دُعِيَ إلى غَداءٍ فحَلَف أنَّه لا يتغدَّى؛ فإنَّ سَبَب اليمينِ أنَّه أراد بذلك الغَداءَ المعَيَّنَ لذلك
https://dorar.net/feqhia/5686