جِنِّي عن اسمِه، لكنَّه يذكُرُ أنَّه كان ممَّن يقومُ على خدمةِ العِلمِ وأهلِه؛ يقولُ ابنُ جِنِّي
https://dorar.net/arabia/3423جِنِّي عن اسمِه، لكنَّه يذكُرُ أنَّه كان ممَّن يقومُ على خدمةِ العِلمِ وأهلِه؛ يقولُ ابنُ جِنِّي
https://dorar.net/arabia/34231. قال الأوزاعيُّ: (كنَّا والتَّابعون متوافِرونَ نقول: إنَّ اللهَ تعالى ذِكْرُه فوقَ عَرْشِه
https://dorar.net/aqeeda/104وهو أنْ يَذكُرَ في معنًى ما مِن المعاني -كالمدحِ وغيرِه- ألْوانًا بقَصدِ الكنايةِ
https://dorar.net/arabia/1885، وهي يَهوديَّةٌ، وهي نَصرانيَّةٌ إنْ لَم تُطلِّقِ امرَأتَكَ أو تُفَرِّقْ بيْنكَ وبيْن امرَأتِكَ. قالَ: فأتَيتُ
https://dorar.net/h/IiCGLmlXأنَّ أبا ذَرٍّ حضَرَه المَوتُ بالرَّبَذةِ، فبكَتِ امرأتُه، فقال: وما يُبكيكِ؟ قالتْ: أبكي أنَّه
https://dorar.net/h/4dSnVz91؟ قالتْ: إنْ شِئتَ بِكرًا، وإنْ شِئتَ ثَيِّبًا. قال: مَن البِكرُ، ومَن الثِّيِّبُ؟ قالتْ: أمَّا البِكرُ
https://dorar.net/h/sXFoNkzS: إنِّي سأُحدِّثُكُمْ ما حَبَسَني عنكُمُ الغَداةَ، إنِّي قُمتُ مِنَ اللَّيلِ، فصلَّيْتُ ما قُدِّرَ لي
https://dorar.net/h/AkMFqQCKلَقيتُ عبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ، فسأَلْتُه عن ثَمنِ الخَمرِ، فقال: سأُخبِرُكم عنِ الخَمرِ، إنِّي كُنتُ
https://dorar.net/h/18hkSlq1أنَّ أبا حُذَيْفةَ بنَ عُتْبةَ بنِ رَبيعةَ بنِ عبدِ شَمسٍ كان تَبنَّى سالِمًا، وأنْكَحَه ابنةَ أخيه
https://dorar.net/h/AdIa6EN3أنَّ عبدَ الرَّحمنِ بنَ عبدٍ القاريَّ - وَكانَ في عَهْدِ عمرَ بنِ الخطَّابِ معَ عبدِ اللَّهِ بنِ
https://dorar.net/h/PFSsmmLLالإرادات)) للبهوتي (1/135). ، وحُكي الإجماعُ على ذلك قال ابنُ المنذر: (أجمَعوا على أنَّ مِن السُّنَّة
https://dorar.net/feqhia/735الأرْبَعةِ: الحَنَفِيَّةِ [226] يَرى الحَنَفيَّةُ أنَّ القَرْضَ لا يَجوزُ إلَّا في المِثْلِيِّ، ويكونُ
https://dorar.net/feqhia/7865؛ لأنَّه لا يَعلَمُ أيَرُدُّها عن قَريبٍ أو عن بَعيدٍ، فرُبَّما يَتْعَبُ ويَظُنُّ أنَّه يَرُدُّها
https://dorar.net/feqhia/8241)) (ص 102). ، وابنُ عَبْدِ البَرِّ [288] قالَ ابنُ عَبْدِ البَرِّ: (لا أَعلَمُ خِلافًا أنَّه
https://dorar.net/feqhia/8423حديث: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُصَلِّي صَلاةً خَفيفةً [يعني حديث: أنَّ رسولَ
https://dorar.net/h/ErGkp6ZVعن عَبدِ اللهِ بنِ أبي مُلَيكةَ، أنَّه حَدَّثَه ذَكوانُ حاجِبُ عائِشةَ أنَّه جاءَ عَبدُ اللهِ بنُ
https://dorar.net/h/3izm7Y1Uعن عِمرانَ بنِ حُصَينٍ الضَّبِّيِّ، أنَّه أتى البَصرةَ وبها عَبدُ اللهِ بنُ عَبَّاسٍ أميرًا، فإذا
https://dorar.net/h/Cgo3sikuفيها نقلًا، إلَّا أنَّ قياسَ المذهَبِ على ما يظهَرُ لي أنَّها تجِبُ على المُستعيرِ؛ لأنَّهم قالوا: إنَّه
https://dorar.net/feqhia/10745لا يصِحُّ أن يُشترَطَ على العامِلِ عَملٌ لم تَجرِ به العادةُ [130] نصَّ المالِكيَّةُ على أنَّه
https://dorar.net/feqhia/8881الأوسطِ، ثمَّ بلَغَنا أنَّها في العشرِ الأواخِرِ، فأكثَروا فيها، فقال بعضُهم: ليلةُ إحدى وعشرينَ، وقال
https://dorar.net/h/8hg94Dfqأنَّ النَّاسَ تَفرَّقوا عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لَيلةَ الأحْزابِ، فلم يَبقَ معَه
https://dorar.net/h/drR622Zcأنَّه لَمَّا كان عامُ الرَّمادةِ، وأجدَبَتِ الأرضُ كَتَب عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ إلى عَمرِو بنِ
https://dorar.net/h/EARJJOlhصلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أنَّ الجلوسَ على الجَمرِ خيْرٌ مِن الجلوسِ عَلى القَبرِ، والمَعهودُ مِنَ
https://dorar.net/hadith/sharh/20626تَقتَضي التَّيسيرَ، ومِنَ التَّيسيرِ أنْ يُباحَ له المُداواةُ بالمُباحاتِ. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ
https://dorar.net/hadith/sharh/21080كان العربُ في الجاهِليَّةِ يَرَون أنَّ الإحرامَ بالعُمرةِ في أشهُرِ الحَجِّ (رجَبٌ، وذو القَعدةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/21115به مِن التَّداخُلِ، ومِن هذه التَّشريعاتِ تَحريمُ أنْ يَنتسِبَ المرْءُ لغَيرِ أبيهِ. وفي هذا الحَديثِ
https://dorar.net/hadith/sharh/12800حَقيقةَ العَظَمَةِ مُختصَّةٌ بِاللهِ تعالَى، فلا يُساوَى به غيْرُه؛ ولهذا وجَبَ أنْ يكونَ حَلِفُنا باللهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/13626في إجابَتِهم إلى الإسلامِ. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ أبو هُرَيرةَ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ طُفَيلَ بنَ عَمرٍو
https://dorar.net/hadith/sharh/14530