] قال مُحَمَّدُ بنُ إبراهيمَ آل الشَّيخِ: (المُلاكَمةُ هيَ صَفعٌ وضَربٌ لا يَجوزُ؛ لِما جاءَ في حُرمةِ
https://dorar.net/feqhia/11553] قال مُحَمَّدُ بنُ إبراهيمَ آل الشَّيخِ: (المُلاكَمةُ هيَ صَفعٌ وضَربٌ لا يَجوزُ؛ لِما جاءَ في حُرمةِ
https://dorar.net/feqhia/11553فيه الأصواتُ، ولا تُؤْبَنُ فيه الحُرَمُ، يَتَعاطَوْنَ فيه بالتَّقْوى مُتَواضِعينَ، يُوَقِّرونَ فيه الكَبيرَ
https://dorar.net/h/DFSh4YFDاللهُ عليه وسلَّم؛ فهو مِن جِنسِ الرُّسُلِ قَبْلَه: الواحدي، ومال إليه ابنُ عطيَّةَ، وذهب إليه ابنُ
https://dorar.net/tafseer/53/5عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا
https://dorar.net/article/537أعلَمَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُمَّتَه بعَلاماتِ السَّاعةِ الصُّغرى والكُبرى، الَّتي
https://dorar.net/hadith/sharh/152570). .فالدَّعوى الأولى هي الأساسُ في هذه المسألةِ، وعليها بُنِيَت الدَّعوَيانِ اللَّاحِقتانِ، وأمَّا الأخيرةُ
https://dorar.net/frq/6771- قَولُه تعالى: وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا هَلْ نَدُلُّكُمْ عَلَى رَجُلٍ يُنَبِّئُكُمْ إِذَا
https://dorar.net/tafseer/34/3ابن عاشور)) (22/163). وفي علَّةِ ثبوتِها في مكانِها قولانِ؛ أحدُهما: أنَّ أثافِيَّها
https://dorar.net/tafseer/34/5مَعَهُ عَلَى أَمْرٍ جَامِعٍ لَمْ يَذْهَبُوا حَتَّى يَسْتَأْذِنُوهُ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ
https://dorar.net/tafseer/24/19مَا تَرْكَبُونَ * لِتَسْتَوُوا عَلَى ظُهُورِهِ [915] يُنظر: ((فتح الرحمن)) للأنصاري (ص
https://dorar.net/tafseer/16/17قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ [إبراهيم: 28]؛ فإسْنادُ الفِعلِ "أحلَّ" إلى الَّذين بدَّلوا نِعمَةَ
https://dorar.net/arabia/1853فُؤَادُه وبَصَرُه، قُلْتُ: إنِّي سائِلُك عن حاجتي، فلا تعجَلَنَّ عَلَيَّ، قال: سَلْ ما شِئتَ، قُلتُ: يا
https://dorar.net/h/gqrYjFomعَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ- قولُه: إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، جملةٌ
https://dorar.net/tafseer/11/1وَمَا أُغْنِي عَنكُم مِّنَ اللّهِ مِن شَيْءٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ
https://dorar.net/tafseer/12/15: وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ
https://dorar.net/tafseer/6/7بالمَوصولِ وصِلَتِه إلى عِلَّةِ الحُكْمِ عليه بالخَبَرِ، أي: لِأجْلِ كُفْرِهم وصَدِّهم. وفيه أيضًا بَراعةُ
https://dorar.net/tafseer/47/1له في النُّفوسِ، وتَرغيبٌ في الحِرصِ عليه وعلى ما يُثمِرُه [634] يُنظر: ((تفسير الزمخشري)) (4/21
https://dorar.net/tafseer/36/101- قوله تعالى: أَفَمَنْ هُوَ قَائِمٌ عَلَى كُلِّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ
https://dorar.net/tafseer/13/10اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا
https://dorar.net/adyan/836)، وابن حجر كما في ((الفتوحات الربانية)) لابن علان (4/401). . فثبَت بالسُّنَّةِ أنَّ (الأعَزَّ
https://dorar.net/aqeeda/737سائِلُك عن حاجتي، فلا تعجَلَنَّ عَلَيَّ، قال: سَلْ ما شِئتَ، قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ هل عِنْدَك مِنْ عِلْمِ
https://dorar.net/h/XHM5ajJCخُلَّةٌ قَدْ سِيطَ مِنْ دَمِهَا ... فَجْعٌ وَوَلْعٌ وَإِخْلَافٌ وَتَبْدِيلُ فَمَا تَدُومُ عَلَى حَالٍ
https://dorar.net/h/SX1HCfCKعلينا ، فألقى عليَّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ثوبَه فنِمتُ ، فقال : قُمْ يا نَوْمانُ
https://dorar.net/h/gKx5PgBHقالَ فوالله لو كلفونِي نقلَ جبلٍ من الجبالِ ما كانَ أثقلَ عليَّ من ذلك قلتُ كيفَ تفعلونَ شيئًا
https://dorar.net/h/GzsuKfg1خطب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في آخرِ يومٍ من شعبانَ فقال : أيها الناسُ قد أظلَّكُم
https://dorar.net/h/GWC5QGs6، فقالَ ثابِتٌ: أُنْزِلَتْ هذِه الآيَةُ، ولقَدْ عَلِمْتُمْ أنِّي مِن أرْفَعِكُمْ صَوْتًا علَى رَسولِ اللهِ
https://dorar.net/h/O9kJ6nAUأنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ للعبَّاسِ بنِ عبدِ المطَّلبِ يا عبَّاسُ يا
https://dorar.net/h/6B6mmXX5: أي ربُّ ! أما ترحَمُ الشيخَ الكبيرَ ؟ أذهبْتَ بصري وحنَيتَ ظهري ، فاردُدْ عليَّ رَيحانتي فأشمَّه شمةً
https://dorar.net/h/TWCHr1oNالَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا
https://dorar.net/h/WIP3LR4cالله عليه ثعبان يسمى الشجاع الأقرع يضربه على ترك صلاة الصبح من الصبح إلى الظهر . وعلى تضييع صلاة الظهر
https://dorar.net/h/loiDJhU1