نُسِفَتْ أي: ذُهِبَ بها، فلا يَبقى لها عَينٌ ولا أثَرٌ، كقَولِه: ويَسألونَك عن الجِبالِ فقُلْ يَنْسِفُهَا
https://dorar.net/aqeeda/2053نُسِفَتْ أي: ذُهِبَ بها، فلا يَبقى لها عَينٌ ولا أثَرٌ، كقَولِه: ويَسألونَك عن الجِبالِ فقُلْ يَنْسِفُهَا
https://dorar.net/aqeeda/2053(275) من حديث علي رَضِيَ اللَّهُ عنه. قال الترمذيُّ: أصحُّ شيء في هذا الباب وأحسَنُه، وحسنه النووي
https://dorar.net/feqhia/1976مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا، وقولِه: لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ
https://dorar.net/feqhia/2096هذا الَّذي تَدْعونَه الصَّابئُ ؟ قال : فأشار إليَّ وقال : الصَّابئُ قال : فمال علَيَّ أهلُ الوادي بكلِّ
https://dorar.net/h/bv6Pg2oJهذا الَّذي تَدْعونَه الصَّابئُ ؟ قال : فأشار إليَّ وقال : الصَّابئُ قال : فمال علَيَّ أهلُ الوادي بكلِّ
https://dorar.net/h/Wk2EqSExصَلواتُ اللهِ عليه وعلى آلِه مَن لم يهتَمَّ بأمرِ المُسلمينَ فليس منهم. أُمورُهم تلك المُتَعَلِّقةُ
https://dorar.net/frq/2018). .- عليُّ بنُ أبي طالبٍ رَضِيَ اللهُ عنه يوصي ابنَه الحَسَنَ:قال الماوَرْديُّ: (وقال عليُّ بنُ أبي طالبٍ
https://dorar.net/alakhlaq/783(18/453). ؟!5- قَولُه تعالى: يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ يَحتَمِلُ أن يكونَ جَوابًا
https://dorar.net/tafseer/51/2الحُجَّةِ؛ ولهذا قال اللهُ تعالى: وَلَوْ نَزَّلْنَاهُ عَلَى بَعْضِ الْأَعْجَمِينَ * فَقَرَأَهُ عَلَيْهِمْ
https://dorar.net/tafseer/37/16مَوجِبَة] [أنه مَرّ برَجُلَين يَتَبايَعان شَاةً فقال أحدُهُما : واللَّهِ لا أزِيد عَلى كَذَا وقال الآخَرُ
https://dorar.net/ghreeb/3970عليَّ جُناحٌ ؟ قالت : لا فلما خرجَت قالوا لها : إنها تَعْني زوجهَا قالت : رُدُّوها عليَّ مُلْحةٌ
https://dorar.net/ghreeb/3619وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ ذكَر جلَّ وعلا في هذه الآيةِ الكريمةِ
https://dorar.net/tafseer/45/4بَعَث إليه بصَحيفَة فقال للرَّسول : أغْنِها عَنَّا] [قال الكِرْماني في شرح البخاري : أرسل عليٌّ صحيفة
https://dorar.net/ghreeb/2720، وعَلامةُ جزمه حَذفُ حَرفِ العِلَّةِ، والفاعِلُ ضميرٌ مُستَتِرٌ وجوبًا تقديره: أنت.(عن القبيح) عن: حَرفُ
https://dorar.net/arabia/572عليه وسلَّمَ ضوابطَ التَّحديثِ عنه، فقال: "ومَن كذَبَ عليَّ" والكذب هو الإخبارُ عنِ الشَّيءِ على خِلافِ
https://dorar.net/hadith/sharh/149085- أنَّه يُعطي الذَّاكِرَ قُوَّةً، فيَفعَلُ مع الذِّكرِ ما لا يُطيقُ فِعْلَه بدُونِه.عن عَلِيِّ بنِ أبي
https://dorar.net/aqeeda/3071على المُسلِمِ في عبْدِه ولا فرَسِه صدقةٌ)) رواه البخاري (1463)، ومسلم (982) واللفظ له. 2- عن عليٍّ رَضِيَ
https://dorar.net/feqhia/2237القَدَحَ فجعلتُ أُعطِيه الرَّجلَ، فيَشرَبُ حتى يَروَى، ثم يردُّ عليَّ القَدَحَ فأُعطِيه الرَّجُلَ، فيشرَبُ
https://dorar.net/feqhia/42، فصارت طغيوتًا أو طيغوتًا، فتحرَّك حرفُ العلةِ، وانفتَح ما قبلَه، فقُلِبت الفاءُ؛ فوزنُه بعدَ القلبِ
https://dorar.net/tafseer/39/6عَلَى شَيْءٍ وَمَنْ رَزَقْنَاهُ مِنَّا رِزْقًا حَسَنًا فَهُوَ يُنْفِقُ مِنْهُ سِرًّا وَجَهْرًا هَلْ
https://dorar.net/tafseer/16/17