النَّاسُ؛ فلا تَعتَدوا ما أُحِلَّ لكم مِن الأُمورِ التي بَيَّنَها وفصَّلها لكم مِن الحَلالِ إلى ما حَرَّمَ
https://dorar.net/alakhlaq/4386النَّاسُ؛ فلا تَعتَدوا ما أُحِلَّ لكم مِن الأُمورِ التي بَيَّنَها وفصَّلها لكم مِن الحَلالِ إلى ما حَرَّمَ
https://dorar.net/alakhlaq/4386يؤدِّي إلى تحريمِ الشَّهرِ الحلالِ، وتحليلِ الشَّهرِ الحرامِ بالقتال فيه- عاتَبَهم اللهُ سبحانه
https://dorar.net/tafseer/9/16في حرامٍ، أو اكتِسابٍ مِن حرامٍ، أو ذَبْحٍ للآلهةٍ، أو تَسْييبٍ، أو بَحْرٍ للشَّيطانِ، وغيرِ ذلك ممَّا
https://dorar.net/tafseer/17/15بالحَلالِ عنِ الحرامِ، واللهُ تعالى أعلمُ [810] يُنظر: ((تفسير سورة النور)) للشنقيطي (ص: 115
https://dorar.net/tafseer/24/9، وبَيَّن حَلالَه وحَرامَه وعَقائدَه ومواعِظَه وأمثالَه وآدابَه ومَكارِمَه، وأنَّه بَيَّنَ هذا بعِلْمِه
https://dorar.net/tafseer/7/12الحرامِ، وتَحريمِ الحَلالِ [460] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (11/416، 417)، ((البسيط)) للواحدي
https://dorar.net/tafseer/9/12، حلالٌ مُناكَحتُهم ومُوارَثتُهم، حرامٌ قَتْلُهم وسَبْيُهم) اعتبَرَ ذلك من أمثلةِ تناقُضِ أهلِ المقالاتِ
https://dorar.net/frq/1296الزَّمانِ عنِ الوُجودِ أيِسَت كثيرٌ مِنَ النُّفوسِ عِندَ غيابِ العيانِ المَحسوسِ وتَشاجَروا في الحَلالِ
https://dorar.net/frq/2229على من أدَّى إليه؛ لأنَّه إنَّما يُؤدَّى عنه حلالٌ، وحرامٌ يُجتَنَبُ، وحَدٌّ يُقامُ، ومالٌ يُؤخَذُ ويُعطى
https://dorar.net/aqeeda/420بالعملِ بما كُتِب في الألواحِ، وتبيينًا لكلِّ شيءٍ مِن الأمرِ والنَّهي، والحلالِ والحرامِ، والحدودِ
https://dorar.net/tafseer/7/31أبيهِ، فيُعلِّمُه الحَلالَ والحرامَ، ويُجنِّبُه المعاصي [205] يُنظر: ((تفسير أبي حيان
https://dorar.net/tafseer/66/2أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلَالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ
https://dorar.net/tafseer/17/9يتذكَّرُه المسلِمُ مِن استحضارِه أحكامَ الحَلالِ والحرامِ في هذا الشَّأنِ، فيَعلَمُ أنَّ غضَّ البصَرِ
https://dorar.net/tafseer/24/8بنِ بَشيرٍ قال: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: ((الْحَلالُ بَيِّنٌ وَالْحَرَامُ
https://dorar.net/aqeeda/2965لَيلًا مِنَ المَسْجِدِ الحَرَامِ إِلَى المَسْجِدِ الأَقْصَى الّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ ، لِنُرِيَهُ مِنْ
https://dorar.net/h/fsrGjhgsوالسَّلامُ لم يأتوا بمجرَّدِ الأحكامِ، أي: لمجرَّدِ أن يقولوا: هذا حلالٌ وهذا حرامٌ، بل قَرَنوا
https://dorar.net/tafseer/6/13، وبيَّنها، لتفصلها عن الحلالِ، وتتميَّزَ لهم، وعليهم أنْ يُبقُوا أنفسَهم بعيدةً عنها [1678
https://dorar.net/tafseer/2/32، والجرأةُ على الفتوى، والقولُ على اللهِ بغيرِ عِلمٍ؛ في الحلالِ والحرامِ، والأخلاقِ والتَّشريعاتِ والعباداتِ
https://dorar.net/frq/1002، تُفَرِّقُ بيْن الحقِّ والباطِلِ، والهُدى والغَيِّ، والحلالِ والحرامِ، وتُلْقي إلى الرُّسُلِ وحيًا
https://dorar.net/tafseer/77/1فيه، وخَطِّ عليٍّ بيمينِه، فيها كُلُّ حلالٍ وحرامٍ، وكُلُّ شيءٍ يحتاجُ النَّاسُ إليه حتَّى الأرشُ في الخَدشِ
https://dorar.net/frq/1605، وتَوراةُ موسى، وإنجيلُ عيسى، وصُحُفُ إبراهيمَ عليهم السَّلامُ، والحَلالُ والحَرامُ، ومُصحَفُ فاطِمةَ
https://dorar.net/frq/1830بهنَّ، المَنْسوخاتُ...، وقالَ آخَرونَ: المُحكَماتُ مِن آيِ الكِتابِ: ما أَحكَمَ اللهُ فيه بَيانَ حَلالِه
https://dorar.net/frq/259الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذَلِكَ جَزَاءُ
https://dorar.net/tafseer/5/29على هذا هو العدوانُ المجَرَّدُ -والعياذُ بالله- متجاوزينَ الحلالَ إلى الحرامِ، فبَيَّن لهم لوطٌ عليه الصلاةُ
https://dorar.net/tafseer/26/11إليه الصَّدرُ، فهو البِرُّ والحَلالُ، وما كان خِلافَ ذلك فهو الإثمُ والحَرامُ. وقَولُه صلَّى اللهُ
https://dorar.net/osolfeqh/1702أقاويلِ الفُقهاءِ في الحَرامِ والحَلالِ واقتَصروا على ما ذَكر الأئمَّةُ مِن المتونِ عن رَسولِ اللهِ صلَّى
https://dorar.net/article/2028