فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ [الحجرات: 6]، فلا
https://dorar.net/tafseer/27/13فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ [الحجرات: 6]، فلا
https://dorar.net/tafseer/27/13بِآَيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ (49) وَقَالُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آَيَاتٌ مِنْ رَبِّهِ قُلْ إِنَّمَا
https://dorar.net/tafseer/29/15(14/64) (15/480)، ((المفردات)) للراغب (ص: 309)، ((تفسير ابن عاشور)) (5/27). . بُغِيَ عَلَيْهِ
https://dorar.net/tafseer/22/20السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلَى بَعْضٍ وَآَتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا
https://dorar.net/tafseer/17/13والنَّفض والحَرَكة . والنَّتْق : الرَّفْع أيضا ومنه حديث علي [البَيْت المَعْمور نِتَاقُ الكَعْبة من فَوقها
https://dorar.net/ghreeb/3699ولا تضافُ . يقال . وَيْحَ زَيدٍ ووَيْحاً له وويْحٌ له ومنه حديث عليّ [وَيْحَ ابنِ أم (هكذا في الأصل وا ونسخة
https://dorar.net/ghreeb/4147مُكَذِّبِينَ (49) وَإِنَّهُ لَحَسْرَةٌ عَلَى الْكَافِرِينَ (50) وَإِنَّهُ لَحَقُّ الْيَقِينِ (51) فَسَبِّحْ
https://dorar.net/tafseer/69/6اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا (19) قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ
https://dorar.net/tafseer/72/5والقُمْقُم] {قمقم} ... في حديث علي [يَحْملُها الأخْضَرُ المُثْعَنْجَر والقَمقْام المُسَجّر] هو البَحْر
https://dorar.net/ghreeb/308977 ) أبو جَرْم - ومنه شِعر حُميَد بن ثَوْر : - ترى العُلَيْفِيَّ علَيْها مُوكَدَا العُلَيْفيُّ تصْغير
https://dorar.net/ghreeb/2553على الجَرِيح يُجْهز إذا أسْرع قَتْلَه وحرَّره - ومنه حديث علي رضي اللّه عنه [ لا يُجْهَز على جَرِيحهم ] أي مَن
https://dorar.net/ghreeb/735] أي جَعلَتْها زَلَقاً تَزْلَق فيها الأرجُل - وفي حديث علي رضي اللّه عنه [لقد أتْلَعوا أعْناقَهم إلى أمْرٍ
https://dorar.net/ghreeb/454مبركه : إذا ابتل وفسد عليه . قال سويد : هل سُوَيْدٌ غيرُ ليثٍ خادِرٍ ... ثَئِدَتْ أرضٌ عليهِ فانتجعْ-
https://dorar.net/ghreeb/493بالمدينة] هم خاصَّة الإنسان والمائلُون إليه - ومنه حديث علي رضي اللّه عنه [كان إذا خَلاَ مع صَاغِيته
https://dorar.net/ghreeb/2137] الضِّرامُ : لهبُ النَّار شُبِّهت به لأنه كان يخَضِبُها بالحِنَّاء - ومنه حديث علي [واللّه لَوَدَّ مُعاويةُ
https://dorar.net/ghreeb/2236من عِرْضه . ويقال هي صُوفة من العِهْن تُعَلّق في أعناق الإبل وعلى الهَوادِج ولا طائلَ لها فشَبَّهَه
https://dorar.net/ghreeb/1360في تخريج ((شرح السنة)) (14/208)، وقال الترمذي: حسن غريب. . قال علي القاري: ( ((لأنَّ مَلائِكةَ
https://dorar.net/aqeeda/1206المُلتَوية، كما احتَرَق مَشهَدُ الحُسَينِ بنِ علي بكَربَلاءَ وأروقتُه، وكان سبَبُ ذلك أنَّ القومةَ أشعلوا
https://dorar.net/history/event/1406وفاة حمزة الزوزني كبير مؤسسي الدعوة الدرزية هو حَمزةُ بنُ عليِّ بنِ أحمد الفارسي الزوزني، مِن كبارِ
https://dorar.net/history/event/1506الجيوش الأفضل بن بدر الجمالي، ولما توفِّيَ وَلِيَ بعده ابنُه أبو علي المنصور، وبويع له في اليوم الذي مات
https://dorar.net/history/event/1772اللهُ علَيْه وسلَّم أقَرَّه إمامًا لقَومِه في الصَّلاةِ وهو ابنُ سَبعِ سِنينَ؛ لحِفْظهِ للقُرآنِ الكريمِ
https://dorar.net/hadith/sharh/29777منَ الفَسادِ في المُجتمَعِ الشَّيْءُ العَظيمُ. وفي هذا الحَديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/29992اللهُ علَيه وسلَّم: "يُجْزِئُ"، أي: يَكْفي أو يَنوبُ، "عَنِ الجَماعةِ"، أي: المَجْموعةِ مِن النَّاسِ
https://dorar.net/hadith/sharh/30048الصَّلاةِ ووقتِ صِيامِهم وإفطارِهم. ثمَّ دعا النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم لَهُما، فقال: "اللَّهمَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/30067. وفي هذا الحديثِ يَقولُ جابرُ بنُ سَمُرةَ رَضِي اللهُ عَنْه: "كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم لا يُطيلُ
https://dorar.net/hadith/sharh/29653يَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم: "إنَّ الرَّجُلَ ليَنصَرِفُ"، أي: يَخرُجُ مِن صَلاتِه ويَنْتهي
https://dorar.net/hadith/sharh/29690له. وهذا الحَديثُ يُوضِّحُ بعضَ أحكامِ مِلْكِ اليمينِ، وفيه يقولُ الرَّسولُ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم
https://dorar.net/hadith/sharh/30330رَضِي اللهُ عنه: "أمَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم بقَتْلِ الأسوَدَينِ في الصَّلاةِ: الحيَّةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/36377، وما لم يَخطُرْ على قلْبِ بشَرٍ. وفي هذا الحديثِ يَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم: "المؤمنُ إذا اشتَهى
https://dorar.net/hadith/sharh/35651