مِثْلُ: طِرْيَم [247] العِثْيَر: الترابُ، والطِّرْيَمُ: الطَّويلُ مِنَ النَّاسِ. ينظر
https://dorar.net/arabia/919مِثْلُ: طِرْيَم [247] العِثْيَر: الترابُ، والطِّرْيَمُ: الطَّويلُ مِنَ النَّاسِ. ينظر
https://dorar.net/arabia/919بِالسَّيِّئَةِ فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ هَلْ تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ [النمل: 90
https://dorar.net/tafseer/37/4)، مِثْلُ: أغلقْتُ البابَ فانْغَلَق.قد يأتي بمعنى المُجَرَّد، مِثْلُ: انْطَفَأتِ النَّارُ وطَفِئَتْ، وقد
https://dorar.net/arabia/1046أصحابُ هذا القولِ: لأنَّ قولَه: قُلِ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ يقتضي أن تكونَ الغنائمُ كلُّها
https://dorar.net/tafseer/8/1بهذا المَحملِ؛ فإنَّ تَعريفَ المضافِ بيِّنٌ؛ لأنَّه قد تَقرَّر في عِلمِ النَّاسِ ما وُعِدَ
https://dorar.net/tafseer/57/4على انتفاءِ الإغناءِ على أبلَغِ وجْهٍ وآكَدِه؛ كأنَّ كلَّ مَن مِن شأنِه الخِطابُ قد كُلِّفَ أنْ يُخبِرَ بأنَّ
https://dorar.net/tafseer/26/13الأبِ فوقَ شَفَقةِ الكُلِّ ((بدائع الصنائع)) للكاساني (5/155).
https://dorar.net/feqhia/6917اللهُ تعالى: كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ [الرحمن
https://dorar.net/frq/414ينصَرِفُ إلى نفاستِه في جنسِه... بأن كان نفيسَ الصحيفةِ، نفيسَ التخطيطِ، بهيجَ الشَّكلِ، مستوفيًا كلَّ
https://dorar.net/tafseer/27/5إلى أنَّ اللهَ سبحانه وتعالى لَمَّا خضَدَ شَوْكَه وأذهَبَه، وجعَلَ مكانَ كلِّ شَوكةٍ ثَمَرةً أوقَرَه
https://dorar.net/tafseer/56/3أو اقتِضاءُ حقٍّ؛ يُقالُ: وكَّلَه على كذا، ومنه الوكالةُ في التَّصرُّفاتِ الماليَّةِ والمُخاصَمةِ، ويَكثُرُ
https://dorar.net/tafseer/42/1عبد المطَّلِب يَسقونَ على زمزمَ، فقال: انزِعُوا بني عبدِ المُطَّلِبِ، فلولا أنْ يغْلِبَكم النَّاسُ
https://dorar.net/feqhia/3078