كان رَسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّمَ إذا سَمِعَ الرَّعدَ والصَّواعِقَ قال: اللهُمَّ
https://dorar.net/h/U3I5Vx0pكان رَسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّمَ إذا سَمِعَ الرَّعدَ والصَّواعِقَ قال: اللهُمَّ
https://dorar.net/h/U3I5Vx0pمَن سَمِعَ المُناديَ فلم يَمنَعْه مِنِ اتِّباعِه عُذرٌ -قالوا: وما العُذرُ؟ قال خَوفٌ أو مَرَضٌ
https://dorar.net/h/yCyT4akt[سَمِعَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رَجُلًا يُلبِّي عن شُبرُمةَ، فقال: أحَجَجتَ؟ قال: لا، قال
https://dorar.net/hbO1PWeZأَنا أوَّلُ مَن سمعَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يَنهى النَّاسَ أن يَبولوا مُستقبلي
https://dorar.net/h/tyldHbWkلا يَمنعَنَّ أحدَكم هيبةُ النَّاسِ أن يقولَ في حَقٍّ إذا رآهُ أو شَهِدَه أو سمعَه قالَ : وقالَ أبو
https://dorar.net/h/jmadq35Dحَديثُ: أنَّه سَمِعَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: عبِادَة اللهِ، بَيْنَ ظَهْرانَيِ
https://dorar.net/h/upT7an88سمعَه وبَصَرَه بحَولِه وقُوَّتِه
https://dorar.net/h/Xb8gySNRثعلبةَ بنَ عُبيد في عسكرٍ كثيف، وكان سليمانُ بن يقظان، والحسينُ بن يحيى قد اجتمعا على خلعِ طاعةِ عبد
https://dorar.net/history/event/545مَن يُحادِثُه، وليس هناك مَن يَشغَلُ به سَمْعَه وبَصَرَه، فلا بُدَّ مِن أن يجعَلَ دَأْبَه الفِكرَ
https://dorar.net/tafseer/88/3بالأمانةِ، فلا تُصَلُّوا خَلْفَ النَّائمِ والمتحَدِّثينَ، واقتُلوا الحَيَّةَ والعَقرَبَ وإن كنتُم في صلاتِكم
https://dorar.net/h/hzNwINMY، فيَشتدُّ عليهم أمرُه، فاجتمَعوا في دارِ النَّدوةِ، ولم يَتخلَّفْ أحدٌ مِن أهلِ الرأيِ والحِجَا منهم
https://dorar.net/h/wZSzTeXPالمجالِسِ ما استُقبِلَ فيها القِبلةُ، وإنَّما تجالِسونَ بالأمانةِ، فلا تُصَلُّوا خَلْفَ النَّائمِ
https://dorar.net/h/II8P2q6mاللهِ تعالى، فلا يجوزُ أن يكونَ كلامُه الذي هو منه مخلوقًا في شَجرةٍ مخلوقةٍ، كما لا يجوزُ أن يكونَ
https://dorar.net/frq/10751- وُجوبُ الوفاءِ بالعقود؛ لقوله: أَوْفُوا بِالْعُقُودِ؛ لأنَّ الأصلَ في الأمرِ أنَّه للوجوبِ
https://dorar.net/tafseer/5/1أمَرَه بذلك [30] يُنظر: ((أضواء البيان)) للشنقيطي (3/278). .2- أمْرُ الإنسانِ
https://dorar.net/tafseer/86/1، فدخل إليه واجتمع به، وأظهر له الطاعةَ والمودة، وقال إنَّه سيُسَلِّمُ له الحِصنَ، فظن صلاحُ الدين صِدقَه
https://dorar.net/history/event/2264، فلا تُحزِنُوا موتاكُم بأعمالِ السيِّئِ فإن أعمالَكُم تعرضُ عليهِم
https://dorar.net/h/y1vT1Anhمضَغَها، ثمَّ وضَعَها في فيهِ فحَنَّكَه بها، فإنْ كانَ أوَّلَ شَيءٍ دخَلَ بَطنِه ريقُ رَسولِ اللهِ صلَّى
https://dorar.net/h/M4DP4T5uمضَغَها، ثمَّ وضَعَها في فيهِ فحَنَّكَه بها، فإنْ كانَ أوَّلَ شَيءٍ دخَلَ بَطنِه ريقُ رَسولِ اللهِ صلَّى
https://dorar.net/h/ISWVAsXeالنَّفيِ مُتَضَمِّنًا لإثباتِ مَدحٍ، كقَولِه: لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ [البقرة: 255]؛ فإنَّه
https://dorar.net/aqeeda/470لهُ كتابًا وأمرهُ أن لا يقرأَ الكتابَ حتى يبلغَ مكانَ كذا وكذا وقال لا تُكرهنَّ أَحَدًا من أصحابِكَ
https://dorar.net/h/hp367Pyqأمرَ موسى قومَه من بني إسرائيلَ وذلك بعدَ ما جاءَ قومَ فرعونَ الآياتُ الخمسُ الطوفانُ وما ذكرَ
https://dorar.net/hGBwbStrالهيبةِ. كان في بدايةِ أمرِه موافقًا للمَلِك الصالح إسماعيلَ ومُصاهِرًا له، سار بعَسكرِه وعسكر حلب، وعمل
https://dorar.net/history/event/2581الفرنسيون, وشِدَّةِ وطأة وباءِ الملاريا ثمَّ الطاعون الذي فتك بالفرنسيين فتكًا ذريعًا. ولَمَّا بلغ نابليون
https://dorar.net/history/event/4285باستحالةِ أن يكون هذا الحَلِفُ ضِدَّه، وانتهى الأمرُ إلى أن حلَفَ مُشرف الدَّولة على الطَّاعةِ والمُخالَصة
https://dorar.net/history/event/1434"، أي: كان يَدْعو في الجِلْسةِ الَّتي بينَ السَّجدتَيْنِ في الصَّلاةِ دُعاءً وهو دُعاءٌ جامعٌ شاملٌ أمرَ الدُّنيا
https://dorar.net/hadith/sharh/29320يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا [الرعد: 12]؛ فإنَّ النَّاسَ عندَ رُؤيةِ البَرقِ لا يَخرُجون عن أحدِ
https://dorar.net/arabia/1919، وأنَّ أمتي سوف تَفعل خِصالًا؛ فإنْ فعلتها ابتلاهم الله بخِصال أُخرى، قلت: وما هي يا رسول الله، قال
https://dorar.net/fake-hadith/791: ويحكَ فلعلَّها مُغيبٌ قال : فإنَّها مُغيبٌ قال : فائتِ أبا بكرٍ فاسْأَلْهُ فأتَى أبا بكرٍ فأخبرهُ فقال
https://dorar.net/h/sTZ6CsNo{وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ} [البقرة: 196]، قال: إذا أُحصِرَ
https://dorar.net/h/CglyA2uw