هذه الآيةِ الكَريمةِ أنَّ مَن آمَنَ برَبِّه وأطاعَه، زاده رَبُّه هُدًى؛ لأنَّ الطَّاعةَ سَبَبٌ للمَزيدِ مِن
https://dorar.net/tafseer/18/4هذه الآيةِ الكَريمةِ أنَّ مَن آمَنَ برَبِّه وأطاعَه، زاده رَبُّه هُدًى؛ لأنَّ الطَّاعةَ سَبَبٌ للمَزيدِ مِن
https://dorar.net/tafseer/18/4لا يَشْبَعان : طالبُ عِلْم وطالِبُ دنْيا] [قال : تَبِعْتُه فلمَّا سَمِع حِسّي ظَنّ أني إنما تَبِعْتُه لأوذيَه
https://dorar.net/ghreeb/3936يُخبِرُ اللهُ تعالى أنَّه قد آتَى بني إسرائيلَ الكِتابَ والحُكْمَ، وجعَلَ فيهم كثيرًا مِن الأنبياءِ
https://dorar.net/tafseer/45/4: فيه عِدَّةُ أوجُهٍ:أحَدُها: أنَّه مُبتدَأٌ مَرفوعٌ. و لَكَ: جارٌّ ومجرورٌ مُتعَلِّقٌ بمَحذوفٍ خبَرٌ
https://dorar.net/tafseer/75/5واللسان . ) في ذلك ] [ إني لأسمع الحديث أرُسُّه في نفسي وأحَدِّث به الخادِم ] [ أنه قال للنُّعمان بن
https://dorar.net/ghreeb/1427ممَّا سبق يتبَيَّنُ لنا أنَّ ثَمَّةَ فَرقَينِ بين الإلغاءِ والتفريقِ:الأوَّلُ: أنَّ الإلغاءَ
https://dorar.net/arabia/425المختلِفةَ في تَعليمِ النَّاسِ ذلك. وفي هذا الحديثِ: "أنَّ علِيًّا رَضِي اللهُ عَنه كان إذا سافَرَ سارَ
https://dorar.net/hadith/sharh/30490عنه: "إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اسْتَخْلَفَ ابنَ أُمِّ مَكتومٍ"، أي: َجَعَلَهُ خَلفًا
https://dorar.net/hadith/sharh/30673، وفي هذا الحَديثِ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم "قطَعَ"، أي: أمَرَ غيرَه بالقطْعِ لأنَّه صلَّى الله
https://dorar.net/hadith/sharh/30726في هذا الحديثِ يُخبِرُ سُليمانُ بنُ يَسارٍ أحَدُ التَّابِعينَ "أنَّه أتَى عبْدَ اللهِ بنَ عُمرَ
https://dorar.net/hadith/sharh/29775رضِيَ اللهُ عنها: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم توضَّأَ عِندها، فمَسَحَ الرَّأْسَ كُلَّه
https://dorar.net/hadith/sharh/30199له الصَّدقةُ؛ فكيفَ يُعطَى مِن الصَّدقةِ؟ وجوابُه: أنَّه يَحتمِلُ أنَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم
https://dorar.net/hadith/sharh/30270جاءتِ الشريعةُ الإسلاميَّةُ بالتيسيرِ لا التعسيرِ؛ ومِن القواعدِ الكليَّةِ في الشريعةِ أنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/30932رضِيَ اللهُ عنهما: "أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ دفَعَ إلى يَهودِ خيبرَ نخْلَ خيبرَ وأرضَها
https://dorar.net/hadith/sharh/40843، وبيَّن أنَّه لم يَبْقَ مِن النُّبوَّةِ بعد انقطاعِ الوحيِ إلَّا المُبشِّراتُ. وفي هذا الحديثِ يقولُ
https://dorar.net/hadith/sharh/35798جعَل اللهُ ابتِلاءَ العبادِ بالمصائبِ والبَلايا كفَّاراتٍ للذُّنوبِ ومحوًا للسَّيِّئاتِ، وذلك أنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/35900المسلمُ عن البلاغِ إنْ عجَز عن التَّطبيقِ بنفْسِه لِمَرضٍ أو ضَعفٍ أو نحوِ ذلك مِن الأعذارِ.وفي
https://dorar.net/hadith/sharh/7653المؤمنينَ عائِشةُ رَضيَ اللهُ عنها أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ إذا أرادَ أنْ يَتَطهَّرَ
https://dorar.net/hadith/sharh/23286لا يَنبغِي للعبدِ أنْ يَتَّكِلَ على طاعتِه، بلْ يعتقِدَ فيها النَّقصَ، وأنَّه لمْ يُؤدِّها حقَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/23451الدُّنيا وما فيها»، أي: أنَّ الأجرَ المُترتِّبَ على تلك الصَّلاةِ في الآخرةِ أعظَمُ وأفضلُ مِن جَميعِ
https://dorar.net/hadith/sharh/23552مَن يَتَمَنَّى أَنْ يَرَاهُ وَلَو ضَحَّى فِي سَبِيلِ ذلك بِنَفْسهِ ومَالهِ. وفي هذا الحَدِيثِ يَقُول
https://dorar.net/hadith/sharh/27991بنُ أبي طالِبٍ رَضِي اللهُ عَنه: "قلتُ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: إنَّ عَمَّكَ"، يُريدُ: أبا
https://dorar.net/hadith/sharh/28098، حيث يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "إنَّ الحُورَ العِينَ" والحُورُ العِينُ هُنَّ نِساءُ أهلِ
https://dorar.net/hadith/sharh/92151مع بَعضِها البعضِ، "ولِينُوا في أَيْدِي إخْوانِكُم"، أي: لِينوا بيَدِ مَنْ أرادَ أنْ يَضْبِطَ بكُم الصَّفَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/91911يتعلَّقُ باللهِ، والتي أوْضَحَها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في روايةِ أَحْمَدَ بقَوْلِهِ: "إنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/92079وغيرِها، كما يُبَيِّنُ هذا الحَديثُ، حيث يَروي يَعْلى بنُ أُمَيَّةَ رَضيَ اللهُ عنه: "أنَّ النبيَّ صلَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/149683: وِعاءٌ مِنَ الجِلدِ يُحفَظُ فيه العَسَلُ، والمُرادُ أنَّه إذا بَلَغَ العَسَلُ مِقدارَ النِّصابِ، وَجَبَ
https://dorar.net/hadith/sharh/149814عليه وسلَّم، فيَرْوي أنَسُ بنُ مالِكٍ رضِيَ اللهُ عنه: "أنَّه لمَّا ثَقُلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
https://dorar.net/hadith/sharh/149008لم يَسبِقْ لها الزَّواجُ، والمُرادُ أنْ يَأخُذَ أبوها أو وَلِيُّها رأيَها فيمَن تَقدَّمَ لها للزَّواجِ
https://dorar.net/hadith/sharh/149058أحَدُهم أنْ يَبِيعَ نَصِيبَه، فلْيَعْرِضْه على شُركائِه" أوَّلًا قبْلَ عَرْضِه على الغُرباءِ، "فإنْ
https://dorar.net/hadith/sharh/148710