97621 - من موسوعة التفسير

لو شاء تعالى لجَعَل الماءَ غيرَ صالحٍ للشُّرْبِ، وقد جاء مَعناه في آياتٍ أُخَرَ؛ كقَولِه تعالى: قُلْ

https://dorar.net/tafseer/56/6

97622 - من موسوعة التفسير

قبْلَه مِن المُرسَلينَ، وما جاء به يُشابِهُ ما جاؤوا به؛ لأنَّ الجَميعَ حَقٌّ وصِدقٌ [28

https://dorar.net/tafseer/42/1

97623 - من موسوعة التفسير

عاشور)) (30/382). . - قولُه: فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى وفَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى جاء تَرتيبُ

https://dorar.net/tafseer/92/1

97624 - من موسوعة التفسير

[116] يُنظر: ((مجموع الفتاوى)) لابن تيمية (8/206). .7- في سُورةِ (النُّورِ) جاء قولُه: وَلَكِنَّ

https://dorar.net/tafseer/87/2

97625 - من موسوعة التفسير

سُئِلوا عن القرآن ومَن جاء به، فأرشدوا السائلينَ، ولم يتردَّدوا في الكَشفِ عن حقيقةِ القرآنِ بأوجَزِ

https://dorar.net/tafseer/16/6

97626 - من موسوعة التفسير

، مع الاهتمامِ بمَضمونِها [552] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (18/77). .- وجاء تَرتيبُ

https://dorar.net/tafseer/23/8

97627 - من موسوعة التفسير

الذين أوتُوا الكِتابَ، كما جاء في قَولِه تعالى: فَاخْتَلَفَ الْأَحْزَابُ مِنْ بَيْنِهِمْ [مريم: 37]، أي: ومِن

https://dorar.net/tafseer/13/11

97628 - من موسوعة التفسير

أو جاء بعْدَه). ((تفسير ابن عطية)) (4/199). .كما قال تعالى: قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي

https://dorar.net/tafseer/25/1

97629 - من موسوعة التفسير

: 35]، وقولُه: وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ [1174] يُنظر: ((فتح الرحمن)) للأنصاري (ص: 316

https://dorar.net/tafseer/16/21

97630 - من موسوعة التفسير

قبلها:لَمَّا كان جِدالُ الكفَّارِ ناشئًا عن تَكذيبِ ما جاء به الرَّسولُ عليه السَّلامُ مِن آياتِ اللهِ؛ ذكَرَ

https://dorar.net/tafseer/40/2

97631 - من موسوعة التفسير

ما جاء به الرَّسولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن الأحكامِ؛ أُصولِها وفُروعِها، مِمَّا أُوحِيَ

https://dorar.net/tafseer/48/8

97632 - من موسوعة التفسير

جَعَلُوا أَصَابِعَهُمْ فِي آَذَانِهِمْ جاء بكَلمةِ (كلَّما) الدَّالَّةِ على شُمولِ كلِّ دَعوةٍ مِن

https://dorar.net/tafseer/71/2

97633 - من موسوعة التفسير

إليه، وجعَلَه مُختَصًّا به دونَ غَيْرِه.والثَّاني: أنَّه جاء بضَميرِه دونَ اسمِه الظَّاهرِ؛ شهادةً

https://dorar.net/tafseer/97/1

97634 - من الموسوعة العقدية

((صحيح ابن حبان)) (6978). . قال المناوي: (بُغْضُهم يُوجِبُ النَّارَ، كما جاء في عِدَّةِ أخبارٍ، كيف

https://dorar.net/aqeeda/3350

97635 - من موسوعة أصول الفقه

- عُمومُ التَّطهيرِ بالماءِ:عن أنَسِ بنِ مالِكٍ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: ((جاءَ أعرابيٌّ فبالَ في طائِفةِ

https://dorar.net/osolfeqh/1138

97636 - من موسوعة التفسير

* أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى [القيامة: 37-40].ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ.أي: ثمَّ

https://dorar.net/tafseer/22/3

97637 - من الموسوعة العقدية

يجوزُ لأحَدٍ يؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ أن يجزِمَ أنَّ أعمالَه الصَّالحةَ مِنَ أفعالِ الخيرِ وأعمالِ

https://dorar.net/aqeeda/2596

97638 - من موسوعة التفسير

مُحمَّدُ- آمِرًا عبادي المُؤمِنينَ بأن يَقولَ بَعضُهم لِبَعضٍ في مُحاوراتِهم ومُخاطباتِهم الكَلامَ الأحسَنَ

https://dorar.net/tafseer/17/13

97639 - من موسوعة التفسير

- في شهادتكم من القيام بها، أو كِتمانها عند حاجة مَن استشهَدكم إليها، وبغير ذلك من سرائر أعمالكم وعلانيتها

https://dorar.net/tafseer/2/48

97640 - من موسوعة الفرق

؛ فلهذا قال: فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّى * وَلَكِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى [القيامة: 31-32]، وقد قال تعالى

https://dorar.net/frq/1422

97641 - من موسوعة التفسير

أنَّ القَولَ بالقيامةِ حَقٌّ؛ فأولئك الكُفَّارُ أظهَروا السَّفاهةَ، وقالوا: إنَّه ساحِرٌ كَذَّابٌ

https://dorar.net/tafseer/38/12

97642 - من موسوعة التفسير

). .وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي (26).أي: وسَهِّلْ عليَّ -يا ربِّ- القيامَ بشأنِ الرِّسالةِ، ودَعوةِ فِرعَونَ، واجعَلْ

https://dorar.net/tafseer/20/4

97643 - من موسوعة التفسير

إجداءِ الحُجَّةِ فيهم، وأنَّ الأَوْلَى به مُتارَكَتُهم في ضَلالِهم إلى أنْ يَحينَ يَومُ يَلقَون

https://dorar.net/tafseer/43/14

97644 - من موسوعة التفسير

يومَ بدرٍ. وممَّن قال بهذا: القرطبيُّ، وابن عاشور. يُنظر: ((تفسير القرطبي)) (13/35)، ((تفسير ابن

https://dorar.net/tafseer/25/10

97645 - من موسوعة التفسير

[138] السِّرارُ: يومَ يَستَسِرُّ فيه الهلالُ آخِرَ يومٍ مِن الشَّهرِ أو قبْلَه، ورُبَّما استَتَر

https://dorar.net/tafseer/71/3

97646 - من موسوعة التفسير

)) لدرويش (8/358). . ووُضِعَ أَوَّابٌ مَوضِعَ المُسبِّحِ؛ لِأنَّ الأوَّابَ -وهو التَّوَّابُ الكَثيرُ

https://dorar.net/tafseer/38/7

97647 - من موسوعة التفسير

). .- وقولُه: الذِّكْرَ مُظهَرٌ وُضِعَ مَقامَ المُضمَرِ مِن غَيرِ لَفظِه السَّابِقِ -فقولُه: قُرْآَنًا

https://dorar.net/tafseer/43/1

97648 - من موسوعة التفسير

أَسَاءُوا الأُمَمُ الَّذين أثارُوا الأرضَ وعَمَروها، فتَكونَ مِن وضْعِ الظَّاهرِ مَوضِعَ المُضمَرِ؛ توسُّلًا

https://dorar.net/tafseer/30/2