: "فإنِّي أُشهِدُكم أنِّي قد غفَرتُ لهم"، أي: ذُنوبَهم، فتَقولُ الملائكةُ: "إنَّ فيهم فُلانًا الخطَّاءَ
https://dorar.net/hadith/sharh/36275: "فإنِّي أُشهِدُكم أنِّي قد غفَرتُ لهم"، أي: ذُنوبَهم، فتَقولُ الملائكةُ: "إنَّ فيهم فُلانًا الخطَّاءَ
https://dorar.net/hadith/sharh/36275الإبِلُ ويفزَعَ المسلِمون من طولي؛ فإنَّ خَلقي ليس كخَلقِكم، قُولا له يأتيني، قال حُذيفةُ وأنسٌ: فصافحناه
https://dorar.net/h/bOaG9KtC] يُنظر: ((بداية المجتهد)) لابن رشد (4/194). .القَولُ الثَّاني: الدِّيةُ تَكونُ مِنَ الإبِلِ، فإن
https://dorar.net/feqhia/12408الجُمُعةَ مَن لا تَنعَقِدُ به، كالمُسافِرِ والعَبدِ والمَرأةِ، فإنَّه يَصِحُّ إحرامُهم قَبلَ إحرامِ مَن
https://dorar.net/qfiqhia/890مَعرفيَّةٍ وتسرُّباتٍ مَنهجيَّةٍ طافحةٍ, فإنَّه سيُؤدِّي بالضرورةِ إلى إحداثِ أضرارٍ جَسيمةٍ في كِيانِ الفكرِ
https://dorar.net/article/713في ذلك هم والعامَّة، وأما أخذ أموال العامة مع بقاءِ ما في أيدي الجُندِ مِن الأموال والآلاتِ الفاخرةِ فلا
https://dorar.net/history/event/2655لم تَكُنْ على عَهدِ الأئِمَّةِ الأطهارِ عليهم السَّلامُ، فلا مَشروعيَّةَ لها؟ أجابَ بقَولِه: (كانتِ
https://dorar.net/frq/1778الحُكَماءِ: (إنْ غُلِبْتَ على الكلامِ، فلا تُغلَبْ على الصَّمتِ) [6195] ((الموشى)) للوشاء (ص: 7
https://dorar.net/alakhlaq/1930دَلالةٌ على سَعةِ المكانِ؛ لأنَّ المكانَ إذا كان ضَيِّقًا فلا يُمكِنُ أنْ يكونَ النَّاسُ مُتقابِلينَ
https://dorar.net/tafseer/56/2ابن جرير: (فلا تَتَّكِلوا على سَعةِ رَحمتِه، ولكِنْ كونوا منه على حَذَرٍ، باجتنابِ معاصيه، وأداءِ
https://dorar.net/tafseer/40/1. ويقال له أيضا : العِرَابة بفتح العين وكَسْرِها ومنه حديث ابن عباس [في قوله تعالى [فَلا رَفَثَ
https://dorar.net/ghreeb/2439أهلُ النِّفاقِ، "ظُهورُهم كصَياصِي البقَرِ"، أي: مِثلُ أذنابِ البقَرِ الجافَّةِ، ليس فيها مَفْصِلٌ، فلا
https://dorar.net/hadith/sharh/92470اللُّغَويِّ، فلا غَضاضةَ أن يَستَعمِلَ القُرآنُ الألفاظَ الجَديدةَ المُقتَبَسةَ إلى جانِبِ الألفاظِ
https://dorar.net/arabia/2236كُلِّ من تلاه على مؤلَّفاتِه، فلا تكادُ تجِدُ باحثًا في موضوعٍ من موضوعاتِ الاعتقادِ إلَّا وأوَّلُ
https://dorar.net/article/2091الصَّحابةِ على قَولينِ اتِّفاقٌ مِنهم على تَسويغِ الأخذِ بكُلٍّ مِنهما، فلا يَبطُلُ إجماعُهم بقَولِ مَن
https://dorar.net/osolfeqh/433تَسديدُ قيمَتِها على أقساطٍ شَهريَّةٍ، فلا يَجوزُ، ويَحرُمُ على الإنسانِ إذا صَرَف عُملةً أن يَتَفرَّقَ
https://dorar.net/qfiqhia/648الَّذي أفادَه قولُه: لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِنْ ضَرِيعٍ * لَا يُسْمِنُ وَلَا يُغْنِي مِنْ جُوعٍ
https://dorar.net/tafseer/88/2). قال ابن القيِّم: (والمخضودُ: الَّذي قد خُضِد شَوكُه، أي نُزِع وقُطِع، فلا شوكَ فيه... وقالت
https://dorar.net/tafseer/56/3اللهِ إنَّ النساءَ لكثيرٌ . وإنك لقادِرٌ على أن تُسْتَخْلَفَ . وسَلِ الجاريةَ فإنها تَصْدُقْكَ . فدعا
https://dorar.net/h/BMR1WSI1، أو الشهوات، ودناءات الأخلاق الفردية المستأثرة، والتي تعيش بلذاتها قبل حقائق لذاتها؛ فإن طغيان الوحشيَّة
https://dorar.net/article/1232أَسْرَعُ مَكْرًا فيه مناسَبةٌ حسَنةٌ؛ فإنَّه قال: قُلِ اللَّهُ أَسْرَعُ مَكْرًا، فجاءَت أفعَلُ التَّفضيلِ
https://dorar.net/tafseer/10/9لها بطُغيانِ الطَّاغي على النَّاسِ تَشبيهَ تَقريبٍ؛ فإنَّ الطُّوفانَ أقوى شِدَّةً مِن طُغيانِ الطَّاغي
https://dorar.net/tafseer/69/2إلى الخَيرِ- فأعرَضَ عن الاهتداءِ باختيارِه اكتِسابَ السَّيِّئاتِ؛ فإنَّ التَّيسيرَ لليُسرى يَحصُلُ عندَ مَيلِ
https://dorar.net/tafseer/92/2خَمسينَ صَلاةً، قال: فقال: ارجِعْ إلى رَبِّك فاسألْه التَّخفيفَ، فإنَّ أُمَّتَك لا يَقومونَ بهذا، فرَجَعتُ
https://dorar.net/h/EQ9SvJtZ