96691 - من الموسوعة الحديثية

اللهِ إنَّ النساءَ لكثيرٌ . وإنك لقادِرٌ على أن تُسْتَخْلَفَ . وسَلِ الجاريةَ فإنها تَصْدُقْكَ . فدعا

https://dorar.net/h/BMR1WSI1

96692 - من روائع المقالات القديمة

، أو الشهوات، ودناءات الأخلاق الفردية المستأثرة، والتي تعيش بلذاتها قبل حقائق لذاتها؛ فإن طغيان الوحشيَّة

https://dorar.net/article/1232

96693 - من موسوعة التفسير

أَسْرَعُ مَكْرًا فيه مناسَبةٌ حسَنةٌ؛ فإنَّه قال: قُلِ اللَّهُ أَسْرَعُ مَكْرًا، فجاءَت أفعَلُ التَّفضيلِ

https://dorar.net/tafseer/10/9

96694 - من موسوعة التفسير

لها بطُغيانِ الطَّاغي على النَّاسِ تَشبيهَ تَقريبٍ؛ فإنَّ الطُّوفانَ أقوى شِدَّةً مِن طُغيانِ الطَّاغي

https://dorar.net/tafseer/69/2

96695 - من موسوعة التفسير

إلى الخَيرِ- فأعرَضَ عن الاهتداءِ باختيارِه اكتِسابَ السَّيِّئاتِ؛ فإنَّ التَّيسيرَ لليُسرى يَحصُلُ عندَ مَيلِ

https://dorar.net/tafseer/92/2

96696 - من الموسوعة الحديثية

خَمسينَ صَلاةً، قال: فقال: ارجِعْ إلى رَبِّك فاسألْه التَّخفيفَ، فإنَّ أُمَّتَك لا يَقومونَ بهذا، فرَجَعتُ

https://dorar.net/h/EQ9SvJtZ

96697 - من الموسوعة الحديثية

فلمَّا أصبَح انطلَق فنزَل حيثُ أُمِر وكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد صلَّى نحوَ بيتِ

https://dorar.net/h/E8M9C3rW

96698 - من الموسوعة الحديثية

فلمَّا أصبَح انطلَق فنزَل حيثُ أُمِر وكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد صلَّى نحوَ بيتِ

https://dorar.net/h/kjl6DAEo

96699 - من موسوعة اللغة العربية

اللهُ عَنْهُمَا لِتَتمَّ حُجَّتُه عَلَى خَلقِه، ولِئَلَّا يَعدِلَ عَنْ أَمرِه، وَوَرَاءَ وَعِيدِه

https://dorar.net/arabia/5221

96700 - من موسوعة اللغة العربية

شيئًا يَتعَلَّقُ به، فبَعَثَ إلى كُتُبِه، فأحْضَرَها وأمَرَ بتَفْتيشِها طَمَعًا في أن يَجِدَ فيها شيئًا

https://dorar.net/arabia/6135

96701 - من موسوعة اللغة العربية

الجوهريُّ: أي: صَعِدَ، وهو تفسيرُ ابنِ عَبَّاسٍ، ويعني بقَولِه ذلك، أي: صَعِد أمْرُه إليه، قاله أبو إسحاقَ

https://dorar.net/arabia/5682

96702 - من موسوعة التفسير

أنَّ مشيئة الله تعالى كما نَفَذتْ في هذا الأمر الخاصِّ- وهو اقتتال هؤلاء- فهي نافذةٌ في كلِّ فِعْل

https://dorar.net/tafseer/2/42

96703 - من موسوعة اللغة العربية

شَغَفًا في هذا الأمْرِ الخَليفةُ المُتوَكِّلُ؛ إذ كانَ يولَعُ بالفُهودِ والصَّيْدِ بها كما كانَ يولَعُ

https://dorar.net/arabia/6114

96704 - من موسوعة الفرق

، فعَظُمَ أمرُه، وهابَته المُلوكُ، ثُمَّ خَرَجَ على الإمامِ القائِمِ، وأخرَجَه من بَغدادَ، وخَطَبَ

https://dorar.net/frq/1969

96705 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

القومِ آخرُهم شُربًا)) [1048] أخرجه مسلم (681). .قال ابنُ العربي: (هذا أمرٌ ثابتٌ عادةً

https://dorar.net/alakhlaq/373

96706 - من غريب الحديث

للَّهِ ما دامَ يَحفظُ أمرَ اللهِ، ولا تَجلِسَنَّ أمامَه، وإن كانت له حاجةٌ سَبَقتَ القَومَ إلى خِدمَتِه

https://dorar.net/ghreeb/135

96707 - من شروح الأحاديث

أحضَرَ الدَّائنينَ، كما أمَرَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثُمَّ جاء صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ

https://dorar.net/hadith/sharh/23068

96708 - من شروح الأحاديث

، "فوَالذي نَفْسي بيَدِه"، أي: أُقسِمُ بالَّذي يَملِكُ أمْرَ نَفْسي، وهو اللهُ عزَّ وجلَّ، "لو أنَّ الناسَ

https://dorar.net/hadith/sharh/148948

96709 - من موسوعة الأديان

ميخائيل كيرولاريوس، الأمر الذي فجَّر ما بينهما من الخلافات القديمة حول انبثاق روح القدس. - العهد فيما

https://dorar.net/adyan/649

96710 - من الموسوعة العقدية

. ، وهو عِندَ العَرَبِ العَبدُ، ثُمَّ استُعمِلَ في الحُرِّ للذَّمِّ. وصَحَّ: ((إذا وُسِّدَ الأمرُ إلى غَيرِ

https://dorar.net/aqeeda/1806

96711 - من موسوعة أصول الفقه

الأُصوليِّ مَعرِفةُ الأدِلَّةِ مِن حَيثُ الإجمالُ، ككَونِ الإجماعِ حُجَّةً، وكَونِ الأمرِ للوُجوبِ، بخِلافِ

https://dorar.net/osolfeqh/16

96712 - من موسوعة أصول الفقه

الشَّرعيَّ يَتَكَرَّرُ بتَكَرُّرِ وُجودِها؛ ولذلك سُمِّيَ الأمرُ المُثبِتُ للحُكمِ في الشَّرعِ عِلَّةً

https://dorar.net/osolfeqh/480

96713 - من الموسوعة الفقهية

] ((المغني)) لابن قدامة (2/75). ثالثًا: قدْ أجمع المسلمونَ على الاستخلافِ فيمَن يُقيم لهم أمرَ دِينهم

https://dorar.net/feqhia/1435

96714 - من الموسوعة الفقهية

عليه وسلَّم، وأمَرَ بها ونَدَبَ إليها، وأخبَرَ عن فَضْلها بضروبٍ من القولِ... فثبتت سُنَّةً ماضيةً لا خلافَ

https://dorar.net/feqhia/1895

96715 - من الموسوعة الفقهية

، وليس للإنسانِ أن يتنزَّه عن أمرٍ ثبتَت سنَّة رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالرُّخصةِ فيه؛ من أجل

https://dorar.net/feqhia/18