96661 - من موسوعة اللغة العربية

أوسَعُفالتَّصْريحُ بالمَفْعولِ هنا وهُو "دمًا" أفاد بَيانَ عَظيمِ فقْدِ الشَّاعرِ بمَوْتِ المَرثيِّ؛ فإنَّه

https://dorar.net/arabia/1724

96662 - من الموسوعة الفقهية

: (ولا يُستحب أنْ يقرأ مِن كلِّ سورة بعضها، أو يقرأ إحداهما في الركعتين؛ فإنَّه خلافُ السُّنَّة، وجهَّال

https://dorar.net/feqhia/1654

96663 - من الموسوعة الفقهية

, وإن كان مَن ذَكَرْنا جنينًا في بطنِ أمِّه... وأمَّا الحَملُ؛ فإنَّ رسولَ الله صلَّى الله عليه وسلَّم أوجَبَها

https://dorar.net/feqhia/2577

96664 - من الموسوعة الفقهية

الاعتكافَ قد يتخَلَّلُه يومُ جُمُعةٍ، فإن لم يكُنِ اعتكافُه في مسجِدِ جُمُعةٍ، اضطُرَّ إلى الخُروجِ لأدائِها

https://dorar.net/feqhia/2869

96665 - من الموسوعة الفقهية

الثَّاني: أنْ يكونَ مُحتاجًا لذلك حاجةً بيِّنةً. الشَّرطُ الثَّالثُ: أنْ تكونَ السِّلعةُ عندَ البائعِ، فإنْ

https://dorar.net/feqhia/7195

96666 - من الموسوعة الفقهية

. والصَّحيحُ: أنَّه إذا أجَّلَه ورَضِيَ المُقرِضُ فإنَّه يَثبُتُ الأجَلُ، ويكونُ لازِمًا، ولا يَحِلُّ للمُقرِضِ

https://dorar.net/feqhia/7810

96667 - من موسوعة أصول الفقه

- النَّقلُ المَشوبُ باستِدلالٍ عقليٍّ، كالإجماعِ على أنَّ هذا الحُكمَ مَنسوخٌ، كَإباحةِ الخَمرِ؛ فإنَّ

https://dorar.net/osolfeqh/1371

96668 - من شروح الأحاديث

: "فإنِّي أُشهِدُكم أنِّي قد غفَرتُ لهم"، أي: ذُنوبَهم، فتَقولُ الملائكةُ: "إنَّ فيهم فُلانًا الخطَّاءَ

https://dorar.net/hadith/sharh/36275

96669 - من الموسوعة الحديثية

الإبِلُ ويفزَعَ المسلِمون من طولي؛ فإنَّ خَلقي ليس كخَلقِكم، قُولا له يأتيني، قال حُذيفةُ وأنسٌ: فصافحناه

https://dorar.net/h/bOaG9KtC

96670 - من الموسوعة الفقهية

] يُنظر: ((بداية المجتهد)) لابن رشد (4/194). .القَولُ الثَّاني: الدِّيةُ تَكونُ مِنَ الإبِلِ، فإن

https://dorar.net/feqhia/12408

96671 - من موسوعة الفرق

خاصٍّ، والعَمَلِ على انفِرادٍ، وشَقِّ عَصا الطَّاعةِ، إلَّا أنَّ عَبدانَ قد عنَّفَه وطَرَدَه، ثُمَّ

https://dorar.net/frq/2196

96672 - من مقالات وبحوث مميزة

مَعرفيَّةٍ وتسرُّباتٍ مَنهجيَّةٍ طافحةٍ, فإنَّه سيُؤدِّي بالضرورةِ إلى إحداثِ أضرارٍ جَسيمةٍ في كِيانِ الفكرِ

https://dorar.net/article/713

96673 - من الموسوعة التاريخية

في ذلك هم والعامَّة، وأما أخذ أموال العامة مع بقاءِ ما في أيدي الجُندِ مِن الأموال والآلاتِ الفاخرةِ فلا

https://dorar.net/history/event/2655

96674 - من موسوعة الفرق

لم تَكُنْ على عَهدِ الأئِمَّةِ الأطهارِ عليهم السَّلامُ، فلا مَشروعيَّةَ لها؟ أجابَ بقَولِه: (كانتِ

https://dorar.net/frq/1778

96675 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الحُكَماءِ: (إنْ غُلِبْتَ على الكلامِ، فلا تُغلَبْ على الصَّمتِ) [6195] ((الموشى)) للوشاء (ص: 7

https://dorar.net/alakhlaq/1930

96676 - من موسوعة التفسير

دَلالةٌ على سَعةِ المكانِ؛ لأنَّ المكانَ إذا كان ضَيِّقًا فلا يُمكِنُ أنْ يكونَ النَّاسُ مُتقابِلينَ

https://dorar.net/tafseer/56/2

96677 - من موسوعة التفسير

ابن جرير: (فلا تَتَّكِلوا على سَعةِ رَحمتِه، ولكِنْ كونوا منه على حَذَرٍ، باجتنابِ معاصيه، وأداءِ

https://dorar.net/tafseer/40/1

96678 - من غريب الحديث

. ويقال له أيضا : العِرَابة بفتح العين وكَسْرِها ومنه حديث ابن عباس [في قوله تعالى [فَلا رَفَثَ

https://dorar.net/ghreeb/2439

96679 - من شروح الأحاديث

أهلُ النِّفاقِ، "ظُهورُهم كصَياصِي البقَرِ"، أي: مِثلُ أذنابِ البقَرِ الجافَّةِ، ليس فيها مَفْصِلٌ، فلا

https://dorar.net/hadith/sharh/92470

96680 - من موسوعة اللغة العربية

اللُّغَويِّ، فلا غَضاضةَ أن يَستَعمِلَ القُرآنُ الألفاظَ الجَديدةَ المُقتَبَسةَ إلى جانِبِ الألفاظِ

https://dorar.net/arabia/2236

96681 - من قراءة وتعريف

كُلِّ من تلاه على مؤلَّفاتِه، فلا تكادُ تجِدُ باحثًا في موضوعٍ من موضوعاتِ الاعتقادِ إلَّا وأوَّلُ

https://dorar.net/article/2091

96682 - من موسوعة أصول الفقه

الصَّحابةِ على قَولينِ اتِّفاقٌ مِنهم على تَسويغِ الأخذِ بكُلٍّ مِنهما، فلا يَبطُلُ إجماعُهم بقَولِ مَن

https://dorar.net/osolfeqh/433

96683 - من موسوعة التفسير

الَّذي أفادَه قولُه: لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِنْ ضَرِيعٍ * لَا يُسْمِنُ وَلَا يُغْنِي مِنْ جُوعٍ

https://dorar.net/tafseer/88/2

96684 - من موسوعة التفسير

). قال ابن القيِّم: (والمخضودُ: الَّذي قد خُضِد شَوكُه، أي نُزِع وقُطِع، فلا شوكَ فيه... وقالت

https://dorar.net/tafseer/56/3