في هذه الجُملةِ الَّتي جاءَ بها مُستَأنَفةً ما يَدُلُّ على المانِعِ، وهوَ اعتِقادُه أنَّه أفضَلُ مِنه، والفاضِلُ
https://dorar.net/aqeeda/1244في هذه الجُملةِ الَّتي جاءَ بها مُستَأنَفةً ما يَدُلُّ على المانِعِ، وهوَ اعتِقادُه أنَّه أفضَلُ مِنه، والفاضِلُ
https://dorar.net/aqeeda/1244عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا [الأحزاب: 56]، جاء رجلٌ إلى النَّبِيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: يا
https://dorar.net/aqeeda/3348(ليس، ولا يكونُ)، تقولُ: جاء الطُّلَّابُ ليس طالبًا. انقضى العامُ لا يكونُ شَهرًا. فاسمُ (ليس) و(يكونُ
https://dorar.net/arabia/89حارِثةَ رَضيَ اللهُ عنه جاءَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَشكو له ما بينه وبين زَوجتِه زينبَ
https://dorar.net/hadith/sharh/12282لمَعرفةِ ما جاء به، وكأنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَشتهي اللَّحمَ، "قلْتُ: لا، ولكنَّ أبي أمَرَ
https://dorar.net/hadith/sharh/92019وَحْشٍ"، والظَّاهِرُ أنَّ هذا اللَّحمَ جاءَ عن صَيدٍ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، "وهو مُحرِمٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/148699عن الحُكمِ بما جاءَ في كِتابِ اللهِ كُلِّيةً، أو اختاروا بعضَ ما فيه مما لهم فيه مَصلحةٌ، فطبَّقوه وأمَروا
https://dorar.net/hadith/sharh/92465يقولُ عَبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما: "أُتيَ عُمَرُ بامرأةٍ"، أي: جاءَ الناسُ بها إليه
https://dorar.net/hadith/sharh/149655أضْلاعِه، فنصَبَه واقفًا، ثمَّ جاء بأطوَلِ رَجلٍ معَه، وهو قَيسُ بنُ سَعدِ بنِ عُبادةَ رَضيَ اللهُ عنهما
https://dorar.net/hadith/sharh/150729لا يليقُ بباحثٍ عن الحقِّ، وإمَّا شَكٍّ وتردُّدٍ في قيمةِ ما جاء به؛ وتَرَك الحُكمَ للنَّاسِ- لكان
https://dorar.net/article/2003فيما بينها كذلك، فصِفةُ الرَّحمةِ مَثَلًا تَفضُلُ على صِفةِ الغَضَبِ، كما جاء عن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ
https://dorar.net/aqeeda/443ودُنُوِّها) [2249] يُنظر: ((إتحاف الجماعة بما جاء في الفتن والملاحم وأشراط الساعة)) (3/ 223). .
https://dorar.net/aqeeda/1846يَعلَمُ مِن نَفْسِه أنَّه ليس بكافِرٍ، بل يجِدُ قَلْبَه مُصَدِّقًا بما جاء به الرَّسولُ، فيقولُ: أنا
https://dorar.net/aqeeda/2594: ((شرح الطحاوية)) (2/ 351). .وقد قال عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عنه لأبي عُبَيدةَ لَمَّا جاء الخبرُ بانتشارِ
https://dorar.net/aqeeda/2484وطُولُهم يَنقُصُ، كَما جاءَ في الرِّوايةِ الأُخرى) [4745] يُنظر: ((المفهم)) (7/ 182
https://dorar.net/aqeeda/2326: ((إذا جاء أحدكم إلى المسجد فلينظر فإن رأى في نعليه قذرًا أو أذى فليمسحه وليصلِّ فيهما)) والحديث أخرجه أبو
https://dorar.net/feqhia/1078نعم فأذن لهم فدخلوا ثم جاءه يرفأ فقال يا أمير المؤمنين هل لك في العبًاس وعلي قال نعم فأذن لهم فدخلوا
https://dorar.net/h/vNoXyLGQإلى جَنَّةٍ عَرضُها السَّمَواتُ والأرضُ، فأينَ النَّارُ؟ قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «إذا جاءَ
https://dorar.net/h/3I4ZGjsRالنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالحَرقِ بالنَّارِ، ثُمَّ جاءَ النَّهيُ بَعدَ الأمرِ، فيَبقى النَّهيُ
https://dorar.net/osolfeqh/1055مِن المُنافِقينَ ليَخبُروا لهم رَأيَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فلمَّا جاءَ رَسولُ اللهِ
https://dorar.net/h/aiotxGxzمَفقودٍ، "ولا تَكتُمْ" ولا تُخفِ أمْرَها عنِ الناسِ، ولا يَجوزُ كَتمُ اللُّقَطةِ إذا جاءَ صاحِبُها
https://dorar.net/hadith/sharh/150054الجَنَّةَ بغَيرِ حِسابٍ، كما جاء في الصَّحيحَيْنِ مِن حَديثِ عَبدِ اللهِ بنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما
https://dorar.net/hadith/sharh/150191السلامِ ما جاء في صحيحِ مُسلمٍ وسنن أبي داود -واللفظ له- عن ابنِ عبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عنهما، عن النبيِّ
https://dorar.net/hadith/sharh/32827: ما هذا يا جابرُ؟ ألحمٌ هذا؟ -وفي رِوايةٍ: اللَّحمُ هذا؟-" وهذا الاستفهامُ لمَعرفةِ ما جاء به، وكأنَّه صلَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/91509الصَّالِحِ، وأنَّه لمَّا حضَرَته الوفاةُ وجاءه المَوتُ وأيقَنَ أنَّه واقِعٌ به، قال لِبَنيه: «أيَّ أبٍ كنتُ
https://dorar.net/hadith/sharh/16453مِمَّا عَمِلَ. وقال عزَّ وجلَّ: «وَمن لَقِيَني بقُرابِ الأرضِ» أي: مِلؤُها، فلوْ جاءَ الإنسانُ إلى ربِّه
https://dorar.net/hadith/sharh/152572