96631 - من موسوعة التفسير

العقيدة الواسطية)) لابن عثيمين (2/233). ، فالمؤمِنُ كُلَّما جاءه أمرٌ عن اللهِ وصَدَّقَه ولو

https://dorar.net/tafseer/74/3

96632 - من غريب الحديث

جاء في بعض الروايات كذلك وفي حديث ابن عباس رضي اللّه عنهما [ الإنسان لا يُجْنِبُ وكذلك الثَّوْب

https://dorar.net/ghreeb/706

96633 - من غريب الحديث

. وجاء في تفسير قوله تعالى [وثيابَكَ فطهِّرْ] أي عملَك فأصْلح . ويقال فلان دَنِس الثّياب إذا كان خبِيث

https://dorar.net/ghreeb/557

96634 - من شروح الأحاديث

بذلك تَعظيمَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وتَنزيهَه عن أنْ يَكونَ جاءَ مِن سِفاحٍ، فأمَرَنا

https://dorar.net/hadith/sharh/7569

96635 - من شروح الأحاديث

، وهو إلى المدينةِ أقرَبُ، ونَزلُوا عِنده قَبْلَ الكفَّارِ وجاءَ المشركونَ، بعْدَ المسلمينَ وتَصافُّوا، فأمَرَ صلَّى

https://dorar.net/hadith/sharh/152317

96636 - من شروح الأحاديث

بعَشَرةٍ مِن أهلِ الصُّفَّةِ ليُطعِمَهم عندَه، وجاءَ أبو بكرٍ الصِّدِّيقُ رَضيَ اللهُ عنه بثَلاثةٍ

https://dorar.net/hadith/sharh/7704

96637 - من شروح الأحاديث

: ثُمَّ جاءَ الميراثُ، أي: نَصيبُ الزَّوجةِ الرُّبعُ أوِ الثُّمنُ مِنَ التَّركَةِ، فنَسخَ السُّكْنى

https://dorar.net/hadith/sharh/150976

96638 - من الموسوعة الفقهية

جاء في السؤال خالٍ عن التصفيقِ وخالٍ من الضَّربِ على الطشت وشبهِه، لكنْ يقولُ السائِلُ: إنَّه بألحانٍ

https://dorar.net/feqhia/4432

96639 - من الموسوعة الفقهية

عليه، ولا يصِحُّ). ((فتاوى نور على الدرب)) (9/304). ، وبه أفتَتِ اللَّجنةُ الدَّائمةُ [368] جاء في فتوى اللجنة

https://dorar.net/feqhia/6046

96640 - من الموسوعة الفقهية

الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ [آل عمران: 92] جاء أبو طَلحةَ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/feqhia/6055

96641 - من الموسوعة العقدية

: ((الرِّياءُ، يقولُ اللهُ عزَّ وجَلَّ يومَ القيامةِ إذا جُزِيَ النَّاسُ بأعمالِهم: اذْهَبوا إلى الذين كنتُم

https://dorar.net/aqeeda/3019

96642 - من موسوعة اللغة العربية

، أيْ: اسْمانِ أو فِعْلانِ أو حَرْفانِ.كقَولِه تعالى: وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ

https://dorar.net/arabia/1994

96643 - من موسوعة التفسير

: قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ [الأعراف: 32

https://dorar.net/tafseer/14/9

96644 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الصَّبرِ مِن كمالِ الأُجورِ في شِدَّةِ يومٍ عَسيرٍ! قال: ثُمَّ غُشِيَ عليه فمَكثَ مَليًّا [5572

https://dorar.net/alakhlaq/1774

96645 - من موسوعة التفسير

اللهُ يومَ القيامةِ عَمَّا كُنتُم تَختَلِقونَه في الدُّنيا مِن الكَذِب عليه، بادِّعائِكم أنَّه أمَرَكم

https://dorar.net/tafseer/16/13

96646 - من موسوعة التفسير

: هو يومُ القيامةِ، وُصِفَ بالثَّقيلِ؛ لشِدَّةِ ما يَحصُلُ فيه مِن المَتاعبِ والكُروبِ، فهو كالشَّيءِ

https://dorar.net/tafseer/76/6

96647 - من موسوعة التفسير

إِلَيْكَ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَتُنْذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لَا

https://dorar.net/tafseer/17/26

96648 - من الموسوعة الفقهية

السَّحَرِ مِن طعامٍ أو لَبَنٍ أو سُوَيق، وُضع اسمًا لِمَا يؤكَلُ ذلك الوقتَ، وقد تسحَّرَ الرجلُ ذلك الطعامَ

https://dorar.net/feqhia/2649

96649 - من قراءة وتعريف

القَواعِد، ووضعَ أُسُس الاستنباطِ. - التوسُّع في الاجتهادِ بالرَّأي.   أما الفصل الخامس والأخير

https://dorar.net/article/1975

96650 - من الموسوعة التاريخية

، ثم أرسَلَ إلى والده يستدعيه، وأمره أن يشتريَ له عباءةً وعمامة، ثم قام الشيخُ بلَفِّ العمامة ووضَعَها بيده

https://dorar.net/history/event/4769

96651 - من موسوعة التفسير

، ولأنَّ فيه امتهانًا مَحضًا للمفعولِ به؛ إذ يُجعَل آلةً لقضاءِ شَهوةِ غَيرِه، على خلافِ ما وَضَعَ اللهُ

https://dorar.net/tafseer/7/18

96652 - من موسوعة التفسير

؛ فهو مِن وَضْعِ القصَّاصين، وكيف والقرآن يقول: مِنْ حُلِيِّهِمْ، ويقول: لَهُ خُوَارٌ؟!). ((تفسير ابن عاشور

https://dorar.net/tafseer/7/33