) [1141] يُنظر: ((فتح الباري)) (11/590). .وعن قيسِ بنِ أبي حازِمٍ قال: (دَخل أبو بَكرٍ على امرَأةٍ
https://dorar.net/aqeeda/3181) [1141] يُنظر: ((فتح الباري)) (11/590). .وعن قيسِ بنِ أبي حازِمٍ قال: (دَخل أبو بَكرٍ على امرَأةٍ
https://dorar.net/aqeeda/3181: ((شرح النووي على مسلم)) (10/62)، ((فتح الباري)) لابن حجر (9/346). وممَّا يُؤسَف له اليومَ: ما نراه مِن
https://dorar.net/feqhia/4480ابن عاشور)) (7/322). . 6- جاء بلفْظِ الْآفِلِيْنَ ليدُلَّ على أنَّ ثَمَّ آفلينَ كثيرينَ، ساواهم
https://dorar.net/tafseer/6/20عليه عند مَلائِكته، كما جاء عن أبي العاليةِ [4056] أخرجه البخاري معلَّقًا بصيغة الجزم قبل حديث (4797
https://dorar.net/aqeeda/1174يَعْلَمْ [العلق: 3-5]؛ ولهذا فاخر بَعْضُهم، وادَّعى قيامَ صِراعٍ بَيْنَ أنصارِ السَّيفِ وأنصارِ القَلَمِ
https://dorar.net/arabia/2784: الخَبَرَ عَن أنَّ من أمارةِ قيامِ السَّاعةِ: ارتِفاعَ الأسافِلِ وغَيرِ ذَويِ الأخطارِ مِنَ الرِّجالِ
https://dorar.net/aqeeda/1804بالمُؤمنينَ المُصدِّقينَ بألْسِنَتِهم، وهم صِنفانِ: صِنفٌ صَدَّق واتَّبَع رسولَ اللهِ فيما جاء به، وصِنْفٌ
https://dorar.net/tafseer/26/14)) لابن منظور (13/ 106). .فِعْوَلٌّ: وقد جاء اسمًا قليلًا، مِثْلُ: عِسْوَدٍّ، والصِّفةُ مِثْلُ
https://dorar.net/arabia/921)) لدرويش (10/172). ، وذلك على قولٍ في التَّفسيرِ. - قيل: هذا وَعيدٌ بتَشويِه أنْفِه يومَ القيامةِ
https://dorar.net/tafseer/68/2وجلَ ، فقال اللهُ لي : يا محمدُ ، إني يومَ خلقتُ السماواتِ والأرضَ فرضتُ عليكَ وعلى أمتكَ خمسينَ صلاةً
https://dorar.net/h/oStnde2O، والسلطة اليوم للذهب وحده، فلا بد من تجميعه في قبضتنا بكل وسيلة؛ لتسهل سيطرتنا على العالم. - يرون
https://dorar.net/adyan/303مَعنى القياسِ في اللُّغاتِ:أن يَكونَ الواضِعُ قد وضَعَ لفظًا مُعَيَّنًا لمُناسَبةٍ، فيُحكَمُ
https://dorar.net/osolfeqh/540: ((أيُّما امرأةٍ أصابتْ بَخُورًا، فلا تَشْهَدَنَّ معنا العِشاءَ الآخِرةَ)) رواه مسلم (444). 2- عن أبي
https://dorar.net/feqhia/1333باللَّيلِ إذا يَغْشَى، أقسَمَ بالنَّهارِ إذا تجَلَّى؛ لأنَّ النَّهارَ إذا جاء انكشَفَ بضَوئِه
https://dorar.net/tafseer/92/1: سَتَجِدُنِي إنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا، ولَا أعْصِي لكَ أمْرًا، فَانْطَلَقَا يَمْشِيَانِ علَى سَاحِلِ البَحْرِ
https://dorar.net/h/Pi0IKU8U). .واخْتُلِفَ في أصْلِها: فقيلَ: عَربيَّةٌ، مِن حَوَّرَ الشَّيءَ تَحْويرًا: بَيَّضَه، وامْرأةٌ حَواريَّةٌ
https://dorar.net/arabia/5068للصهيونية فقد دعامته الأساسية: الخوف من ازدواج الولاء؛ إذ أصبح تأييد الصهيونية أمراً لا يتناقض مع ولاء
https://dorar.net/adyan/327ثناؤه: وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي فحبَّبه إلى آسيةَ امرأةِ فِرعَونَ، حتى تبنَّتْه وغذَتْه
https://dorar.net/alakhlaq/24651- الخبَلُ في العَقلِ (أي: الفسادُ فيه):إنَّ الإنسانَ سُمِّي مَرْأً أو امرَأً، أي: عاقِلًا، ووُصِف
https://dorar.net/alakhlaq/2580الإسلامِ ابنِ تَيميَّةَ قدَّس اللَّهُ روحَه من ذلك أمرًا لم أشاهِدْه من غيرِه، وكان يقولُ كثيرًا: ما لي
https://dorar.net/alakhlaq/3168صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شيئًا قطُّ بيَدِه ولا امرأةً ولا خادِمًا، إلَّا أن يجاهِدَ في سبيلِ اللهِ
https://dorar.net/alakhlaq/3282به مُستَمَدِّينَ بذلك العَونَ والتَّأييدَ منِّي، مُعتَقِدينَ أنَّ أمرًا مِن الأُمورِ لا يتَمَشَّى لأحَدٍ إلَّا
https://dorar.net/alakhlaq/4810: أحمَقُ من الممهورةِ إحدى خَدَمَتَيها.وذلك أنَّ رَجُلًا كانت له امرأةٌ حمقاءُ فطَلَبَت مَهْرَها
https://dorar.net/alakhlaq/5003في البلاغةِ، والثَّاني: أن يكونَ بليغًا باعتبارِ القائِلِ والمقولِ له، وهو أن يقصِدَ القائِلُ أمرًا فيُورِدَه
https://dorar.net/alakhlaq/2223تُريدُ شرفًا سوَّدْناك علينا فلا نقطَعُ أمرًا دونَك، وإن كنْتَ تُريدُ مُلكًا ملَّكْناك علينا
https://dorar.net/alakhlaq/346لكُلِّ ذي لُبٍّ ألَّا يُبرِمَ أمرًا ولا يُمضيَ عَزمًا إلَّا بمشورةِ ذي الرَّأيِ النَّاصِحِ، ومطالَعةِ ذي
https://dorar.net/alakhlaq/508لَقُوا مِن نَصرِ اللهِ أمْرًا عَجيبًا، يَشهَدُ بذلك السَّابِقُ واللَّاحِقُ، وقد تَحَدَّاهمُ اللهُ بذلك
https://dorar.net/tafseer/41/10[ وإن كان يهوديّاً أو نَصْرانِيّاً ليَرُدَّنَّه عَلَىَّ ساعيه ] يَعْني رئيسهم الذي يصْدُرون عن رأيه ولا يُمضون أمراً
https://dorar.net/ghreeb/1783على الدنيا . وقيل سَعَة الأملَ وَطَلب الكثير - ومنه حديث مازن : - وكنتُ امْرَأً بالرُّغْب والخَمْرِ مُولَعاً
https://dorar.net/ghreeb/1468"أطعَمَ كلَّ امرأةٍ مِن أزواجِه"، أي: إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم أعْطى كلَّ زوجَةٍ مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/30502