96361 - من الموسوعة التاريخية

على اتفاقية الهدنة مع إسرائيل، وبدأ يعتَمِدُ على الأقليات في المخابرات والجيش. رضي الشعب عن الزعيم بادئَ الأمر

https://dorar.net/history/event/5197

96362 - من الموسوعة التاريخية

مرسَلٌ وأنَّ له كتابًا أفضل من القرآن اسمه "البيان"، وبعد ذلك تطور به الأمرُ وزعم أن الإله حلَّ

https://dorar.net/history/event/4597

96363 - من الموسوعة التاريخية

الله بن رشيد أمر أخاه عبيد العلي وفرسانًا معه أن يُغيروا على عربان عنزة، فشَنُّوا عليهم الغارة

https://dorar.net/history/event/4552

96364 - من قراءة وتعريف

ما يوافق هوى كل إنسان ومن العجيب أن يتوسع بعض الدعاة في هذا الأمر على الرغم من ضعف التدين وتضييع حدود الله

https://dorar.net/article/122

96365 - من قراءة وتعريف

هذا العلم حتى لا يصبح مجهولا، فيوصف من يعمل ببعض هذه السنن بالجهل أو الابتداع، مع أن الأمر من اختلاف التنوع

https://dorar.net/article/307

96366 - من قراءة وتعريف

, لها ما يخرقُها من أقوال بعض العلماء الآخَرين، فاقتضى الأمرُ دراسةَ تلك الإجماعات؛ للتحقُّق من نقلها وثبوتها

https://dorar.net/article/1706

96367 - من قراءة وتعريف

عثيمين وابن باز ) ببيان أن الاختلاف أمر لا مفر منه ولكن كيف يكون التعامل مع المخالف، وذلك باختيار ثلاثة

https://dorar.net/article/429

96368 - من قراءة وتعريف

– وفي نفس المبحث- قواعد الشيخ الأصولية في الفقه وذكر من تلك الأصول: أن النهي يقتضي التحريم, والأمر يقتضي

https://dorar.net/article/523

96369 - من موسوعة التفسير

على أنفسِهم من اليهود والنَّصارى وغيرهم، ويُبرِّئونها من الذُّنوب والعُيوب، مع أنَّ الأمرَ ليس كما زعَموا، بلِ

https://dorar.net/tafseer/4/17

96370 - من موسوعة التفسير

). .يَتَدَبَّرُونَ: يتأمَّلون في معانيه، ويَتبصَّرون ما فيه؛ يُقال: تدبَّرتُ الأمرَ، أي: نظرتُ في عاقبتِه، والتَّدبير

https://dorar.net/tafseer/4/23

96371 - من موسوعة التفسير

افتُتحت بذِكر النِّعم، واختُتمَت بالأمر بالانقياد للمُنعِم، وذُكر بينهما تكاليف اعتقاديَّة، وأفعال بدنيَّة

https://dorar.net/tafseer/2/8

96372 - من موسوعة التفسير

والاستحياء؛ لأنَّه لم يرد الأمر إلا بتذكير جنس النعمة في قوله: اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ

https://dorar.net/tafseer/2/9

96373 - من موسوعة اللغة العربية

الشِّعْرِ الدِّينيِّ؛ فإنَّهم كانوا أوَّلَ الأمْرِ يُنشِدونَ لآلِهتِهم، ويُطالِبونَها  بالنَّصْرِ

https://dorar.net/arabia/5884

96374 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

حتَّى أتى المدينةَ، وأمر هشامٌ بجوائِزِهم، فقعَد أبي فسأل عنه، فلمَّا خَبِرَ بانصرافِه، قال: لا جَرَمَ

https://dorar.net/alakhlaq/2330

96375 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ [الأعراف: 199]، وإنَّ هذا مِنَ الجَاهِلينَ

https://dorar.net/alakhlaq/4594

96376 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

] ((التمثيل والمحاضرة)) للثعالبي (ص: 445). 2 - وقال آخَرُ:جمعتَ أمرينِ ضاع الحَزمُ بَيْنَهماتِيهُ

https://dorar.net/alakhlaq/4765

96377 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

وفِقْهِ الأمرِ بالمَعروفِ والنَّهيِ عن المُنكَرِ.10- عَدَمُ مُراعاةِ أحوالِ النَّاسِ، واختِلافِ طَبائِعِهم

https://dorar.net/alakhlaq/4625

96378 - من موسوعة الفرق

، وكان له ولأتباعِه أحداثٌ هامَّةٌ في التَّاريخِ، واللَّهُ أعلمُ بحقيقةِ الأمرِ، وقد انقَرَضت فِرْقةُ الكَيْسانيَّةِ

https://dorar.net/frq/1545

96379 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

لا تخلو مِن الوُدِّ، الأمرُ الذي جعَل زميلنَا يُسارِعُ على الفورِ بخلعِ خاتمِ الذَّهبِ مِن إصبعِه

https://dorar.net/alakhlaq/872

96380 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

). .9- قيل:خُذِ العفوَ وأْمُرْ بعُرفٍ كماأُمِرْتَ وأعرِضْ عن الجاهلينْولِنْ في الكلامِ لكُلِّ

https://dorar.net/alakhlaq/1128

96381 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

اللهُ عليه وسلَّم في سلوكِه ومَنهَجِه في حِرصِه على حِفظِ اللِّسانِ، وأمرِه بذلك، وقد رُوِيَ الكثيرُ

https://dorar.net/alakhlaq/1159

96382 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

). سواءٌ عليه حَقُّ أمرٍ وباطِلُه [3532] ((لباب الآداب)) لأسامة بن منقذ (1/ 275). . 8

https://dorar.net/alakhlaq/1172

96383 - من شروح الأحاديث

؟!» وهذا الكَلامُ يُوضِّحُ أنَّ ما فَعَلَه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هو مِن أمْرِ اللهِ، وأنَّه يُطَبِّقُ

https://dorar.net/hadith/sharh/2418

96384 - من شروح الأحاديث

للوُقوفِ بها، مع أنَّ شِعارَ الإحرامِ التَّلبيةُ؛ ففيه: بَيانُ سَعةِ الأمرِ في الذِّكرِ يَومَ عَرَفةَ.

https://dorar.net/hadith/sharh/3938

96385 - من موسوعة التفسير

له بصِدقِه، ويُعينونَه على أمْرِه، وأصلُ (قرن) هنا: يدُلُّ على جَمعِ شَيءٍ إلى شَيءٍ [565] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/43/10

96386 - من موسوعة التفسير

أمرٍ، وأصلُ (عبس): يدُلُّ على تكَرُّهٍ [4] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (24/102)، ((مقاييس

https://dorar.net/tafseer/80/1

96387 - من موسوعة التفسير

به الآيةُ تَسْتوي فيه المؤمناتُ والكتابيَّاتُ-؛ لأنَّ في اختِصاصِهنَّ تَنْبيهًا على أنَّ أصلَ أمْرِ المؤمنِ

https://dorar.net/tafseer/33/15

96388 - من موسوعة التفسير

مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ: المصيبةُ: الأمرُ المكروهُ يَنزِلُ بالإنسانِ، يُقالُ: أصابَ السَّهمُ

https://dorar.net/tafseer/57/6

96389 - من موسوعة التفسير

في التَّنصيصِ على ذِكرِ ما بينَ السَّمواتِ والأرضِ دليلٌ على أنَّ ما بيْنَهما أمرٌ عظيمٌ يُقارَنُ بنفْسِ

https://dorar.net/tafseer/30/2

96390 - من موسوعة التفسير

، وكثيرًا ما يجمَعُ بيْنَ الأمرِ بالشَّيءِ مع ذِكرِ حِكمتِه وفائِدتِه، والنَّهيِ عن الشَّيءِ مع ذِكرِ

https://dorar.net/tafseer/31/1