96361 - من غريب الحديث

يأثرُوا عَليَّ الكَذب لَكَذَبْت] [على كُلِّ حُرِّ وَعبْد صاعٌ] [على] [فإذا انْقَطع مِنْ عَليْها رجَع

https://dorar.net/ghreeb/2562

96362 - من موسوعة اللغة العربية

وإفادةُ التوكيدِ، أو بيانُ العَدَدِ أو النوعِ، وهي:1- كُلٌّ وبعض:بشرْط أن تُضافَ إلى المَصْدَر، وهذا

https://dorar.net/arabia/556

96363 - من موسوعة الأديان

المؤمنين؛ إذ الأحقاد المتطاولة بينهم تكذب ذلك كله. وجاء في تمام الأنشودة المزعومة للملائكة: ( وبالناس

https://dorar.net/adyan/552

96364 - من موسوعة اللغة العربية

تُزاد بعدها ألِفٌ في الخطِّ القياسيِّ، بخلاف الرَّسمِ المُصحَفيِّ؛ فإنها تُزاد فيه بَعْدَها كُلِّها

https://dorar.net/arabia/2637

96365 - من موسوعة اللغة العربية

] يُنظر: ((المقاصد الشافية)) للشاطبي (8/ 96). .المَوضِع الثَّالِثُ: في الوَقْفِ على كلِّ مَبنيٍّ

https://dorar.net/arabia/1397

96366 - من موسوعة اللغة العربية

، والرمَّاحُ بنُ (ابنُ) ميَّادةَ، ومُعاذُ بنُ (ابنُ) عَفْراء.قال الهوريني: «كُلُّ مَن نُسِب إلى مَن اشتَهَر

https://dorar.net/arabia/2596

96367 - من مقالات وبحوث مميزة

أن تُحاكَمَ إليها كلُّ المذاهبِ العَقَديَّةِ. ومن أصولِ تلك المسالكِ: المسلَكُ الأوَّلُ: المحاكَمةُ

https://dorar.net/article/2073

96368 - من موسوعة أصول الفقه

. يُنظر: ((الكليات)) للكفوي (ص: 439). بمعنى دليلٍ، والمُرادُ بالدَّليلِ: ما يُمكِنُ التَّوصُّلُ

https://dorar.net/osolfeqh/16

96369 - من موسوعة أصول الفقه

أوَّلًا: مفهومُ انتفاءِ المانِعِالمَقصودُ بانتِفاءِ المانِعِ: دَفعُ كُلِّ مانِعٍ يُؤَدِّي

https://dorar.net/osolfeqh/214

96370 - من الموسوعة الفقهية

يجوز فِعلُه في أوقات النهي كلها، الطويلة والقصيرة) ((الشرح الممتع)) (4/126). الأدلَّة: أولًا

https://dorar.net/feqhia/1312

96371 - من الموسوعة الفقهية

للصَّائِمِ قال ابنُ عُثيمين: (المبالغة في المضمضة: أن تُحرِّكَ الماءَ بقوَّةٍ وتَجعَلُه يصلُ كلَّ الفَمِ

https://dorar.net/feqhia/2761

96372 - من الموسوعة الفقهية

مِسكينٍ عن كلِّ يومٍ، وهذا مَذهَبُ الجُمهورِ: المالكِيَّة ((التمهيد)) لابن عبدِ البَرِّ (7/162

https://dorar.net/feqhia/2799

96373 - من الموسوعة الفقهية

عثيمين قال ابن عثيمين: (العمامةُ لا يُشترط أن تكون من شيء معيَّن؛ كلُّ ما أُدير على الرَّأس فإنَّه عمامةٌ

https://dorar.net/feqhia/281

96374 - من الموسوعة الفقهية

)، ((الحاوي الكبير)) للماوردي (1/252، 253)، ((الشرح الممتع)) لابن عثيمين (1/404). رابعًا: أنَّ كلَّ

https://dorar.net/feqhia/574

96375 - من الموسوعة الفقهية

: (لا يتقدَّر أقلُّ الحيض ولا أكثرُه، بل كلُّ ما استقرَّ عادةً للمرأة فهو حيضٌ، وإن نقص عن يومٍ أو زاد

https://dorar.net/feqhia/593

96376 - من الموسوعة الفقهية

] قَدْرًا مِن الطَّعامِ كلَّ يَوْمٍ، وكِسْوةَ ثَوْبٍ مَوْصوفِ الجِنْسِ والطُّولِ والعَرْضِ كلَّ سِتَّةِ

https://dorar.net/feqhia/8024

96377 - من الموسوعة الفقهية

/ 228)، ((البيان في مذهب الإمام الشافعي)) للعمراني (13/ 326).  .ثانيًا: لأنَّ كُلَّ حَقٍّ

https://dorar.net/feqhia/12555

96378 - من موسوعة أصول الفقه

ولا طَلاقُه ولا إقرارُه ولا شَهادَتُه، ولا غيرُ ذلك مِن أقوالِه، بَل أقوالُه كُلُّها لَغوٌ لا يَتَعَلَّقُ

https://dorar.net/osolfeqh/160

96379 - من شروح الأحاديث

؛ وهذا محمولٌ على أنَّه صلَّى الله عليه وسلَّم كانَ يُعامِلُ كلَّ واحدٍ بما يُناسِبُ حالَه؛ فلَعلَّه

https://dorar.net/hadith/sharh/32716

96380 - من الموسوعة الفقهية

في الحَلقِ واللَّبَّةِ حتى أنهَرَ الدَّمَ، ولم يَفْرِ الأوداجَ كُلَّها؛ كان الذَّبحُ صَحيحًا، والذَّبيحةُ

https://dorar.net/feqhia/3687

96381 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

؛ ففي الحَديثِ: ((يعقِدُ الشَّيطانُ على قافيةِ رَأسِ أحَدِكم إذا هو نام ثَلاثَ عُقَدٍ، يَضرِبُ كُلَّ

https://dorar.net/alakhlaq/4820

96382 - من مقالات وبحوث مميزة

; الذي يعنينا هنا من هذه المقدمة كلها أن ميمري تركز مؤخرا على السعودية وما ينشر في وسائل إعلامها من قضايا محلية

https://dorar.net/article/437

96383 - من موسوعة التفسير

الْقِيَامَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُمْ بِبَعْضٍ وَيَلْعَنُ بَعْضُكُمْ بَعْضًا وَمَأْوَاكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ

https://dorar.net/tafseer/43/12

96384 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

في الحالِ، لكان الواجِبُ على العاقِلِ ألَّا يفارِقَه الاعتذارُ عِندَ كُلِّ زلَّةٍ) [2853] ((روضة

https://dorar.net/alakhlaq/3885