هذه الدَّارَ كُلَّ شهرٍ بدرهَمينِ؛ فإنَّها صحيحةٌ في ظاهِرِ مذهَبِ أحمَدَ وغيرِه، وكلَّما دخَل شهرٌ فله فَسخُ
https://dorar.net/feqhia/8936هذه الدَّارَ كُلَّ شهرٍ بدرهَمينِ؛ فإنَّها صحيحةٌ في ظاهِرِ مذهَبِ أحمَدَ وغيرِه، وكلَّما دخَل شهرٌ فله فَسخُ
https://dorar.net/feqhia/8936ونحوِ ذلك، من دونِ أن يحَدِّدَ لهذه العقودِ ألفاظًا مُعَيَّنةً خاصَّةً؛ حتَّى يتعامَلَ كُلُّ قومٍ وكُلُّ
https://dorar.net/feqhia/10406القيامةِ. وأنَّه قال كلَّ ما يُوجَدُ في مائةِ سَنةٍ، وسيَخرُجُ في أُمَّتي كذَّابون ثَلاثون، كلُّهم يَزعُمُ
https://dorar.net/h/kWv97jSt»، إشارةً إلى اشْتِراكِ كلِّ الأعْوامِ في ذلك بدونِ اخْتصاصِ أحدِها، «وقالَ: دَخلتِ العُمرةُ في الحجِّ
https://dorar.net/hadith/sharh/21111في تلك المَرْويَّاتِ، وكان منهم المُكثِرُ والمُقِلُّ في الرِّوايةِ، كلٌّ حسْبَ الوقتِ الَّذي صاحَبَ فيه رَسولَ اللهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/13445ذلك منه أقْوامٌ، فقالوا: إنَّما أهَلَّ حينَ عَلا على شَرَفِ البَيْداءِ، فنقَلَ كلٌّ مِنهم ما سَمِعَ، وظهَرَ بذلك
https://dorar.net/hadith/sharh/26666الجَنابةُ"، أي: أَقَعُ في الجنابةِ بسببِ الجِماعِ، والجَنابَةُ: تَقَعُ وتُطلَقُ على كلِّ مَن أَنزَلَ
https://dorar.net/hadith/sharh/28589كلُّها إنِ اهتُضِم فيها الضَّعيفُ وتُرِك الإنكارُ عليه.
https://dorar.net/hadith/sharh/42268وأنَّ كلَّ دواءٍ ما هو إلَّا سبَبٌ للشِّفاءِ مِن عندِه سبحانه، فنهاهم النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم
https://dorar.net/hadith/sharh/42301بالإسراعِ في كلِّ الأشواطِ. في صحيحِ مُسلِمٍ عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ رَضِي اللهُ عَنهما: "أنَّ رسولَ اللهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/42471: كلُّ شاةٍ بقيراطٍ-"، وتفسيرُ سُويدِ بنِ سعيدٍ أحَدِ رُواةِ هذا الحديثِ يَدُلُّ على أنَّ القيراطَ نوعٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/42525والِاجتِهادُ في طَلَبِ مَعناه، وكذلك كُلُّ الأسماءِ المُشتَرَكةِ) [450] ((التقريب والإرشاد)) (1
https://dorar.net/osolfeqh/948فَريضةً فَريضةً؛ الزَّكاةَ والصِّيامَ والحَجَّ وشَرائعَ الإسْلامِ كلَّها، يُناشِدُه في الَّتي قَبْلَها
https://dorar.net/h/5yitMbhvفَريضةً فَريضةً؛ الزَّكاةَ والصِّيامَ والحَجَّ وشَرائِعَ الإسْلامِ كلَّها، يُناشِدُه في الَّتي قَبْلَها
https://dorar.net/h/hMy4PkSIاللهُ عليه وسلَّمَ بأسْمائِهم، فنادَى كُلَّ واحِدٍ منهم على حِدةٍ بأسْمائِهم، وأسْماءِ آبائِهم
https://dorar.net/hadith/sharh/150418عليه وسلَّمَ، والأُمَّةِ كُلِّها. وفي هذا الحَديثِ يُبيِّنُ محمَّدُ بنُ مُسلِمِ بنِ شِهابٍ الزُّهْريُّ رحِمَه
https://dorar.net/hadith/sharh/150468صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَشَرةً عَشَرةً؛ يَعني: جَعَلَ كُلَّ عَشَرةِ رِجالٍ في بَيتٍ، فأخبَرَ رَضيَ
https://dorar.net/hadith/sharh/150224أزواجُه وعلِيٌّ وفاطمةُ وأولادُهما، وقيل: يَدخُلُ معهم كلُّ مَن حَرُمتْ عليه الصَّدقةُ مِن قَراباتِ
https://dorar.net/hadith/sharh/152445بثَلاثٍ لا أدَعُهُنَّ حتَّى أمُوتَ: صَومِ ثَلاثةِ أيَّامٍ مِن كُلِّ شَهْرٍ، وصَلاةِ الضُّحَى، ونَومٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/7888، والمُحرِمُ مَمنوعٌ مِن حلْقِ شَعرِه، وعلى كلِّ حالٍ، فإنَّ أبا أيُّوبَ رَضيَ اللهُ عنه بيَّنَ طَريقةَ غَسلِ
https://dorar.net/hadith/sharh/8496الصَّلاةُ عِبادةٌ تَوقيفيَّةٌ، وقد علَّمَنا النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كلَّ أفعالِها
https://dorar.net/hadith/sharh/8659الأحاديثِ، وقيل غير ذلك.وهذا كلُّه إذا مَسَّ ذَكَرَه دونَ حائلٍ، فإنَّه يتوضَّأُ، أمَّا إذا مسَّه مِن فوقِ
https://dorar.net/hadith/sharh/35068كُلِّها. وفي هذا الحديثِ تَقولُ عائشةُ رَضِيَ اللهُ عَنْها: إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال
https://dorar.net/hadith/sharh/31098أقوالِه وأفعالِه وهَدْيِه وسَمْتِه، وقد نقَلوا إلينا كلَّ ما تَعلَّموه ورَأَوه مِن النَّبيِّ الكريمِ
https://dorar.net/hadith/sharh/31117أمُّ حَبيبةَ تغتسِلُ عندَ كلِّ صلاةٍ، وهذا الاغتسالُ لكلِّ صلاةٍ ليس الَّذي أمَرَها به النَّبيُّ صلَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/32429اللهُ على مَن تاب"، أي: ويقبَلُ اللهُ عزَّ وجلَّ كلَّ توبةِ تائبٍ راجِعٍ إلى اللهِ تعالى. وقولُه: فكان
https://dorar.net/hadith/sharh/35393في خُطبَتِه عامَ حِجَّةِ الوداعِ: إنَّ اللهَ تَبارك وتعالى قد أعطى كلَّ ذي حقٍّ حقَّه"، أي: إنَّ اللهَ بيَّن
https://dorar.net/hadith/sharh/35170شيئًا مِن جوانبِه، فلا يُمكِنُه إخراجُ يَدِه إلَّا مِن أسفَلِه؛ وسُمِّيَ بذلك لسَدِّه المَنافِذَ كلَّها
https://dorar.net/hadith/sharh/89097