فلَه ألفُ ريالٍ"، وإن لَم يُعَيِّنِ الجائيَ به، فأيُّ النَّاسِ جاءَ به فلَه ذلك المَبلَغُ خِلافًا
https://dorar.net/qfiqhia/1601فلَه ألفُ ريالٍ"، وإن لَم يُعَيِّنِ الجائيَ به، فأيُّ النَّاسِ جاءَ به فلَه ذلك المَبلَغُ خِلافًا
https://dorar.net/qfiqhia/1601تُسْجَر جَهنَّمُ، ويُوقَدُ عليها أشدَّ الإيقادِفقد جاءَ في حديثِ عَمرِو بنِ عَبَسةَ رَضِيَ اللهُ عنه، أنَّ
https://dorar.net/feqhia/1316ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما قال: ((جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: يا رسولَ الله
https://dorar.net/feqhia/2866، فأكلُه حَرامٌ))، وجاء أيضًا من غير هذه الطريقِ تركناها اختصارًا، والكلبُ ذو نابٍ مِنَ السِّباع، وكذلك
https://dorar.net/feqhia/3462، وأنَّه ليس ممَّا أُبيحَ أكلُه). ((التمهيد)) (15/186، 187). وجاء في الفتاوى الهندية: (ولا خِلافَ في حُرمةِ
https://dorar.net/feqhia/3499منها إلى حالةٍ لا يُرجَى فيه أنَّ الذَّكاةَ عامِلةٌ فيها). ((بداية المجتهد)) (2/203)، وجاء في ((الفتاوى الهندية
https://dorar.net/feqhia/3618)) (25/226). ، وبه أَفتَتِ اللَّجنةُ الدَّائمةُ [109] جاء في فتاوى اللَّجنةِ الدَّائمةِ- جوابًا عن سؤال
https://dorar.net/feqhia/3900ابن سنيد لابن عثيمين)) (ص: 143). ، وبه أفتت اللَّجنةُ الدَّائمةُ [934] جاء في فتاوى اللجنة الدائمة
https://dorar.net/feqhia/4235السَّاعديَّ أخبَرَه أنَّ عُوَيمِرًا العَجْلانيَّ جاء إلى عاصِمِ بنِ عَدِيٍّ الأنصاريِّ فقال له: يا عاصِمُ
https://dorar.net/feqhia/4900أفتت اللَّجنةُ الدَّائِمةُ [718] جاء في فتاوى اللَّجنةِ الدَّائِمةِ: (أمَّا الكِسوةُ فيُعطى كلُّ
https://dorar.net/feqhia/5724على ذلك مَجمعُ الفِقهِ الإسلاميِّ [948] جاء فيقَراراتِ مَجمعِ الفِقهِ الإسلاميِّ قرار رقْم 140 (6/15) بشأنِ
https://dorar.net/feqhia/6267يَجوزُ البَيعُ بالتَّقسيطِ، نَصَّ على ذلك: اللَّجَنةُ الدَّائِمةُ بالسُّعوديَّةِ جاءَ في فتوى
https://dorar.net/feqhia/6885). الأدلَّةُ:أوَّلًا: منَ السُّنَّةِ1- عن أبي سَعيدٍ الخُدْريِّ رَضيَ اللهُ عنه قال: ((جاء بِلالٌ إلى النَّبيِّ صلَّى
https://dorar.net/feqhia/7622عُثَيْمينَ: (أمَّا الرِّبْحُ فيكونُ على ما شَرَطاه، يَعْني: لو أنَّ أحَدَهما جاءَ بعِشْرينَ ألْفًا والثَّاني
https://dorar.net/feqhia/8333؛ فإنَّ الجَلدَ فيها على ما جاءَ عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم). ((المحلى بالآثار)) (12/ 85
https://dorar.net/feqhia/12584عليه وسلَّم جاءه جِنٌّ دونَ أن يَعرِفَ بهم، وهم المتفَرِّقونَ مِن أجْلِ الرَّجْمِ، وهذا هو قَولُه تعالى
https://dorar.net/tafseer/46/11يدَ الدَّهرِفأنتم أخَذْتُم حَتْفَكم بأكُفِّكمكباحِثةٍ عن مُدْيةٍ وهْيَ لا تَدري [198
https://dorar.net/arabia/1685الاختِصاصِ، أيْ: لهم حُسنُ مآبٍ يَومَ الجَزاءِ [715] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (23/281
https://dorar.net/tafseer/38/10). !كما قال تعالى: فَلَمَّا جَاءَهَا نُودِيَ أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا وَسُبْحَانَ
https://dorar.net/tafseer/20/2أن يغفرَ لي خطيئتي يومَ الدينِ إلا غفر اللهُ له خطاياه وإن كانت أكثرَ من زبدِ البحرِ ، ربِّ هبْ لي حكمًا
https://dorar.net/h/VH9TjstCالزبيرِ على البابِ ، فقال : يا ابنَ رسولِ اللهِ ! أبطأْتَ عنِّي في هذا اليومِ فقال : أمَا إنِّي قدْ
https://dorar.net/h/hTD6x60nالسُّيوفَ؛ فإنِّي أَخشى أنْ يُناشِدَكم كَما ناشَدَكم يومَ حَرُوراءَ، فرَجَعوا وسَلُّوا السُّيوفَ، وشَجَرَهُم
https://dorar.net/h/dMT6VExHعليهم ، فإذا أرَحْتُ عليهم حلبتُ ، فبدأتُ بوالدي فسقيتُهما قبلَ بَنِيَّ ، وإن نأى بي ذاتَ يومٍ الشجرَ
https://dorar.net/h/Y01wzCUOشَدِيدَةٌ، ثُمَّ إنَّ اللَّهَ تَعالَى فَتَحَها عليهم، فَلَمَّا أمْسَى النَّاسُ مَساءَ اليَومِ الذي فُتِحَتْ
https://dorar.net/h/8sio4Qijسرَّكم يومٌ فما يسوءُكم أكثَرُ واحذَروا أبناءَ أعدائِكم فإنَّهم لكم أعداءٌ على مِنهاجِ آبائِهم وإذا أنا
https://dorar.net/h/cDcubHRTفقيل للحسنِ بنِ عليٍّ: ألا تسمعُ ما يقولُ مروانُ ؟ فلا يردُّ شيئًا فكان يجيءُ يومَ الجمُعةِ فيدخُلُ
https://dorar.net/h/7zFqV0ZTهؤلاء وهؤلاء، كلٌّ غيرُ غالبٍ، وتَفنى الشُّرطَةُ، فإذا كان اليومُ الرَّابعُ، نَهَدَ إليهم بَقيَّةُ أهلِ
https://dorar.net/h/fmZGtxUNجَعفَرٌ: أنا خَطيبُكم اليومَ، فاتَّبَعوه، فسَلَّمَ ولم يَسجُدْ، فقالوا له: ما لك لا تَسجُدُ للملِكِ؟! قال
https://dorar.net/h/RmDCRaSaفي الحياة الدُّنيا، ويومَ يقومُ الأشْهادُ، قال الوليدُ: وذَكَرَ أبو الطُّفَيلِ في تلك الغَزوةِ أنَّ رسولَ
https://dorar.net/heSKQsyoيَومَ عيدٍ لهُم، فكَرِهوا دُخولَنا عليهم، فقال لهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ: يا مَعشَرَ
https://dorar.net/h/TiNBjQZa