96091 - من شروح الأحاديث

أقامَت شَريعةُ الإسْلامِ مَوازينَ العَدلِ بالقِسطِ، وأعطَتْ كلَّ ذي حقٍّ حقَّه، وفي الوَقتِ ذاتِه

https://dorar.net/hadith/sharh/150719

96092 - من شروح الأحاديث

وزَيدٌ وَجَعْفَرٌ رضي الله عنهم، وأرادَ كُلُّ واحِدٍ مِنهم أنْ يَأخُذَها، فَأَمَّا زَيْدٌ رضي الله عنه

https://dorar.net/hadith/sharh/150841

96093 - من شروح الأحاديث

مَعْنٌ بَدرًا، وأُحُدًا، والخَنْدَقَ، والمَشاهِدَ كُلَّها معَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. ثمَّ

https://dorar.net/hadith/sharh/150608

96094 - من شروح الأحاديث

عند أبي داودَ وغيرِه: «الراحمون يَرحمُهم الرَّحمنُ»، والراحمون جمعُ راحمٍ، فيدخُلُ كُلُّ من فيه أدنى رحمةٍ

https://dorar.net/hadith/sharh/151196

96095 - من شروح الأحاديث

صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالأكْلِ منها، وقال لهم: «وَكُلوا مِن أسْفَلِها»؛ أي: يَأكُلُ كلُّ واحدٍ منهم

https://dorar.net/hadith/sharh/151621

96096 - من موسوعة الأديان

الذين تعلَّموا في مـدارسه. فما زالت الصلة قوية فيما بين الطلبة الذين تخرَّجوا في كلية فيكتوريا بعد أن تسلَّم كثير

https://dorar.net/adyan/872

96097 - من الموسوعة العقدية

البخاري (5063)، ومسلم (1401) مطولًا من حديث أنس رَضِيَ اللهُ عنه. .فإذًا كُلُّ من مَنعَ نَفسَه

https://dorar.net/aqeeda/3183

96098 - من الموسوعة العقدية

، في كُلِّ عامٍ أوقيَّةٌ فأعينيني، فقالت عائِشةُ رَضيَ اللهُ عنها: إنْ أحَبَّ أهلُكِ أعُدُّها لَهم عَدَّةً

https://dorar.net/aqeeda/3195

96099 - من الموسوعة العقدية

الاسمَ مِن أسماءِ اللهِ يكونُ مُطلَقًا دالًّا على المعنى الأحسَنِ على كُلِّ تقديرٍ؛ لِقَولِه تعالى

https://dorar.net/aqeeda/559

96100 - من الموسوعة العقدية

وَلَدٌ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ صَاحِبَةٌ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيءٍ عَلِيمٌ [الأنعام: 101].قال

https://dorar.net/aqeeda/571

96101 - من الموسوعة العقدية

عُنُقِكَ وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ [الإسراء: 29]، وليس اليَدُ كاليَدِ، ولا البَسْطُ كالبَسْطِ

https://dorar.net/aqeeda/577

96102 - من الموسوعة العقدية

: (الذي له الحياةُ الدَّائِمةُ، والبقاءُ الذي لا أوَّلَ له يُحَدُّ، ولا آخِرَ له يُؤمَّدُ؛ إذ كان كُلُّ ما سِواه

https://dorar.net/aqeeda/641

96103 - من الموسوعة العقدية

القيامةِ على الوَجهِ الذي وصَف، وعند هؤلاء هو كُلُّ آتٍ في الدُّنيا والآخِرةِ، وأمَّا أهلُ الإلحادِ

https://dorar.net/aqeeda/721

96104 - من الموسوعة العقدية

بالكُلِّيَّةِ. وهو كذلك مناقِضٌ لِما ورد عن السَّلَفِ الأخيارِ، والأئمَّةِ الأعلامِ في هذا الأمرِ

https://dorar.net/aqeeda/2528

96105 - من الموسوعة العقدية

، كُلُّه لا يُشابِهُ أو لا يُماثِلُ ما في هذه الدُّنيا، وإنَّما يُوافِقُه في الأسماءِ فقَط، كَما قال ابنُ

https://dorar.net/aqeeda/2285

96106 - من موسوعة اللغة العربية

السِّيرافيُّ بنِاءَها للمَفْعولِ، ويُحذَفُ كُلٌّ من الاسْمِ والخَبَرِ.وأجاز سِيبَوَيهِ بناءَها للمَفْعولِ

https://dorar.net/arabia/1056

96107 - من موسوعة اللغة العربية

الحِجازِ يَكسِرون حُروفَ المُضارَعةِ كُلَّها إلَّا الياءَ: يقولونَ: أنا إِعلَمُ، هي تِعْلَمُ، نحن نِعْلَمُ

https://dorar.net/arabia/1100

96108 - من موسوعة اللغة العربية

: اصْتَبَرَ، واضْتَرَب، واطْتَرَد، واظْتَلَم، ويفعلون ذلك في كلِّ ما تَصرَّف منها لِبقاءِ العِلَّةِ المُوجِبةِ

https://dorar.net/arabia/1296

96109 - من موسوعة اللغة العربية

تعريفُه:هو كُلُّ فِعلٍ اجتَمَع فيه حَرْفا عِلَّةٍ [762] يُنظر: ((المفتاح في الصرف

https://dorar.net/arabia/1024

96110 - من موسوعة اللغة العربية

فإنَّها قاعِدةُ الإنشاءِ، ومَعِينُه الَّذي منه يَنهَلُ كُلُّ كاتِبٍ؛ فإنَّ الكاتِبَ لا يبلُغُ

https://dorar.net/arabia/2793

96111 - من الموسوعة العقدية

والقَدَرِ.قال اللهُ تعالى: قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ [آل عمران: 154].وقال اللهُ سُبحانَه: قُلْ لَا

https://dorar.net/aqeeda/254

96112 - من موسوعة اللغة العربية

في أصلِ (مُذ)، وقيل: كلٌّ منهما أصلٌ برَأسِه. و(مُذْ) و(مُنْذُ) يكونانِ حَرَفي جَرٍّ، وَيكونُ الِاسْمُ

https://dorar.net/arabia/1483

96113 - من موسوعة اللغة العربية

دَمجُ كلِّ المَجْموعاتِ اللُّغويَّةِ الإفْريقيَّةِ العَديدةِ باسْتِثناءِ لُغاتِ Semito-Hamitic بواسِطةِ

https://dorar.net/arabia/2443

96114 - من موسوعة اللغة العربية

في تَعريفِ فِقْهِ اللُّغةِ:تنوعت تَعريفاتُ عُلَماءِ اللُّغةِ لتعريف "فِقْهِ اللُّغةِ" كُلٌّ حَسَبَ

https://dorar.net/arabia/2089

96115 - من موسوعة اللغة العربية

اللَّهِ [آل عمران: 159]، فلم يقلْ: فتَوكَّلْ عليه، وإنَّما ذكَر الاسمَ؛ لانْدِراجِ كلِّ كَمالٍ تحتَ لفْظِ

https://dorar.net/arabia/1717

96116 - من موسوعة اللغة العربية

الهاءِ والباءِ في كلٍّ، لكنَّهما ليْسا مِن أصْلٍ واحِدٍ؛ فالكَلمةُ الأُولى فِعلٌ مُضعَّفٌ مِن مادَّةِ (ه

https://dorar.net/arabia/2007

96117 - من موسوعة أصول الفقه

سِنينَ، وامرَأةُ عَجلانَ: حَمَلَت ثَلاثَ بُطونٍ، كُلُّ دُفعةٍ أربَعَ سِنينَ. وبَقيَ مُحَمَّدُ بنُ عبدِ

https://dorar.net/osolfeqh/695

96118 - من موسوعة أصول الفقه

كُلِّها على الإطلاقِ؛ فلا يَدخُلُها الحُكمُ البَتَّةَ، بَلِ الفُتيا فقَط، فكُلُّ ما وُجِدَ فيها مِنَ

https://dorar.net/osolfeqh/1618

96119 - من موسوعة أصول الفقه

)) للمرداوي (3/1072). .وقيلَ في تَعريفِه أيضًا: هو: كُلُّ وَصفٍ وُجوديٍّ ظاهِرٍ مُنضَبِطٍ، مُستَلزِمٍ

https://dorar.net/osolfeqh/208